وكما يشعر بذلك أيضا مرسلة أبي جميلة ، عن رجل ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : إنا معاشر آل محمد صلى الله عليه وآله نلبس الخز واليمنة [1] فبهذا كلَّه يعلم ان ما هو المتداول في السؤال في السنة الرواة عن الأئمة عليهم السلام انما هو اللبس دون الصلاة فلا دلالة لشيء من الروايات الخالية عن لفظ الصلاة .
واما احتمال ان لا يكون لحم الخز محرما ، استنادا إلى ما رواه الشيخ رحمه الله بإسناده ، عن محمد بن احمد بن يحيى ، عن احمد بن حمزة القمي ، عن محمد بن خلف ، عن محمد بن سنان ، عن عبد الله بن سنان ، عن ابن أبي يعفور ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن أكل لحم الخز ؟ قال : كلب الماء ان كان له ناب فلا تقربه ، والَّا فأقربه [2] .
عنه ، عن احمد بن حمزة ، عن زكريا بن آدم ، قال : سألت أبا الحسن عليه السلام فقلت : ان أصحابنا يصطادون الخز فآكل من لحمه ؟
قال : فقال : ان كان له ناب فلا تأكله ثم مكث ساعة ، فلما هممت بالقيام قال : اما أنت فإني أكره لك أكله فلا تأكله [3] .
فمدفوع - مضافا إلى اتفاقهم على حرمه الحيوانات الَّا السمك وحرمة السمك الَّا ما كان له فلس - لا دلالة فيها على الحلية لاحتمال بيان انه لما كان ذا ناب فهو حرام ، لا انه على قسمين : حلال وهو ما لا يكون

[1] الوسائل باب 10 حديث 3 من أبواب لباس المصلى ج 3 ص 263 .
[2] الوسائل باب 39 حديث 3 من أبواب الأطعمة المحرمة ج 16 ص 372 .
[3] الوسائل باب 39 حديث 1 ، منها .

224