إسماعيل بن عيسى [1] بعدم لزوم السؤال ولو كان المسلم غير عارف .
فتحصّل ان الحيوان وأجزائه من الجلد واللحم والشحم محكومة بالتذكية إذا أخذت من يد المسلم أو سوق المسلمين أو كانت فيها آثار مصنوعيتها في بلاد الإسلام من غير فرق بين المسلم الشيعي أو سوق الشيعة أو أرضها وبين غيرهم من المخالفين مع اختلاف فرقهم عدا الفرق المحكوم بكفرهم كالغلاة والنواصب والخوارج وغيرهم ، ومن غير الفرق المستحلَّة لجلد الميتة بالدباغ وغيره .
مسألة 1 - : هل يعتبر اخبار ذي اليد مطلقا ولو كان كافرا أم لا ؟
الظاهر هو الأوّل كما هو ظاهر الروايات كما في رواية أحمد بن محمد بن أبي نصر قال : سألته عن الرجل يأتي السوق فيشترى جبّة فراء لا يدرى أذكية هي أم غير ذكية ؟ قال : نعم ليس عليكم المسألة ، إلى آخره ، [2] .
وكما في قوله عليه السلام في رواية عبد الرحمن بن الحجّاج : لا بأس ان تبيعها وتقول : قد شرط لي الذي اشتريتها منه انها ذكية إلى آخره ، [3] .
وقوله عليه السلام : في رواية أخرى لابن أبي نصر ، عن الرضا عليه السلام : أنا اشترى الخف من السوق ويصنع وأصلَّي فيه ، ليس عليكم المسألة وتقول : قد شرط لي الذي اشتريتها منه انّها ذكية ، إلى

[1] الوسائل باب 50 حديث 7 من أبواب النجاسات ج 2 ص 1073 وفيه إسماعيل بن عيسى .
[2] الوسائل باب 50 حديث 6 من أبواب النجاسات ج 2 ص 1072 .
[3] الوسائل باب 61 حديث 4 من أبواب النجاسات ج 2 ص 1081 .

119