السلام ان أمير المؤمنين عليه السلام سئل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيضها وفيها سكين ؟ فقال أمير المؤمنين عليه السلام : يقوّم ما فيها ثم يؤكل ، لأنها تفسد وليس له بقاء فإذا جاء طالبها غرموا له الثمن ، قيل له : يا أمير المؤمنين لا يدرى سفرة مسلم أم سفرة مجوسيّ ؟ فقال : هم في سعة حتّى يعلموا [1] .
وهذه الرواية أعمّ من الجميع ، لان المفروض ان السفرة وجدت في الطريق ، وهي ليست مختصّة بكونها للمسلمين فقطَّ ، بل هي مشتركة بينهم وبين غيرهم من سائر الكفّار ، وتخصيص المجوسي بالذكر في الرواية لعلَّه باعتبار أنّ اسراء إيران في زمن أمير المؤمنين عليه السلام كانوا منهم ، وكان المجوس في ذلك الزمان كثيرا ولا سيّما في مملكة إيران حيث كان أكثرهم قبل فتح الإسلام مجوسيا .
وكيف كان ، هذه الرواية أيضا حاكمة على الأصل الأوّليّ ، نعم لا يبعد ان يكون ظاهرها بالطريق التي في بلاد الإسلام عنى بلادا تكون تحت حكومة الإسلام وسياسته ففي زمان أصالة عدم التذكية لم تكن مرجعا عند الشك ولم يكن التكليف منحصرا بصورة حصول العلم .
ولذا استدلّ صاحب المدارك وجماعة به على انقلاب الأصل الأوّلي إلى أصالة التذكية حتّى يعلم أنّه ميتة .
ولكن مقتضى الجمع بين الروايات هو خلاف ما ذكره ، كما سنذكره إن شاء الله تعالى .
وهي أيضا على أقسام :

[1] الوسائل باب 23 حديث 1 من كتاب اللقطة ج 17 ص 372 وباب 50 حديث 11 من أبواب النجاسات ج 2 ص 1073 .

109