مثل ما رواه الشيخ ، عن احمد بن محمد ، عن أبيه ، عن عبد الله ابن المغيرة ، عن على بن أبي حمزة : أن رجلا سأل أبا عبد الله عليه السلام وأنا عنده ، عن رجل يتقلَّد السيف ويصلَّى فيه ؟ قال : نعم فقال الرجل : ان فيه الكيمخت ، قال : وما الكيمخت ؟ قال : جلود دواب منه ما يكون ذكيا ومنه ما يكون ميتة ، فقال : ما علمت ان فيه الميتة فلا تصلّ فيه [1] .
وهذه الرواية عامّة شاملة لما يكون في السوق أو في غيره ، فإن السؤال عن كون الجلد مشكوك التذكية مطلقا فأجاب عليه السلام بعدم البأس من غير استفصال .
ولا يخفى انها ممّا يؤيّد ما ذكرنا سابقا من كون الحيوانات غير النجسة غير قابلة للتذكية فإن المراد من قوله : ( منه ما يكون ذكيا ، إلى آخره ) ان بعضه يذكى بشرائط التذكية وبعضه لا يذكى .
وما رواه الصدوق بإسناده ، عن سماعة بن مهران ، انّه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن تقليد السيف في الصلاة وفيه الفراء والكيمخت فقال : لا بأس ما لم تعلم أنّه ميتة [2] .
وما رواه أيضا بإسناده ، عن جعفر بن محمد بن يونس انّ أباه كتب إلى أبي الحسن عليه السلام ، يسأله عن الفرو والخف ألبسه وأصلَّي فيه ولا اعلم انّه ذكي ، فكتب : لا بأس به [3] .
وما رواه محمد بن يعقوب ، عن على بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني ، عن أبي عبد الله عليه

[1] الوسائل باب 50 حديث 4 من أبواب النجاسات ج 2 ص 1072 .
[2] المصدر ، الحديث 12 .
[3] الوسائل باب 55 حديث 4 من أبواب لباس المصلى ج 3 ص 333 .

108