في نكاح حتى يجمع الله بينهما [1] . وعن الكاظم ( عليه السّلام ) قال : ثلاثة يستظلَّون بظلّ عرش الله يوم القيامة يوم لا ظلّ إلَّا ظلَّه : رجل زوّج أخاه المسلم ، أو أخدمه ، أو كتم له سرّاً [2] . وعن النبي ( صلَّى الله عليه وآله ) : من عمل في تزويج بين مؤمنين حتى يجمع بينهما زوّجه الله عزّ وجلّ ألف امرأة من الحور العين ، كلّ امرأة في قصر من درّ وياقوت ، وكان له بكلّ خطوة خطاها أو بكلّ كلمة تكلَّم بها في ذلك عمل سنة قام ليلها وصام نهارها ومن عمل في فرقة بين امرأة وزوجها كان عليه غضب الله ولعنته في الدنيا والآخرة ، وكان حقّا على الله أن يرضخه بألف صخرة من نار ، ومن مشى في فساد ما بينهما ولم يفرّق كان في سخط الله عزّ وجلّ ولعنته في الدنيا والآخرة ، وحرّم عليه النظر إلى وجهه [3] .
مسألة 11 : المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة ، والأحوط تركه خصوصاً مع عدم رضاها ( 1 ) .

[1] الكافي : 5 / 331 ح 1 ، التهذيب : 7 / 405 ح 1618 الوسائل : 20 / 45 ، أبواب مقدّمات النكاح ب 12 ح 2 .
[2] الخصال : 141 ح 162 ، الوسائل : 20 / 45 ، أبواب مقدّمات النكاح ب 12 ح 3 .
[3] عقاب الأعمال : 340 ، الوسائل : 20 / 46 ، أبواب مقدّمات النكاح ب 12 ح 5 وفيهما : قيام ليلها وصيام نهارها . ( 4 ) شرائع الإسلام 2 / 270 . ( 5 ) الانتصار : 293 - 293 . ( 6 ) غنية النزوع : 361 . ( 7 ) الخلاف : 4 / 336 .

17