وكذا الحال في الوقف على العناوين الكلَّية كالفقراء والطلبة ، وهل يكفي قبض بعض أفراد ذلك العنوان بأن يقبض فقير في الوقف على الفقراء مثلًا ؟ لعلّ الأقوى ذلك فيما إذا سلَّم الوقف إلى المستحقّ لاستيفاء ما يستحقّ ، كما إذا سلَّم الدار الموقوفة على الفقراء للسكنى إلى فقير فسكنها ، أو الدابّة الموقوفة على الزوّار والحجّاج للركوب إلى زائر وحاجّ فركبها . نعم ، لا يكفي مجرّد استيفاء المنفعة والثمرة من دون استيلاء على العين ، فإذا وقف بستاناً على الفقراء لا يكفي في القبض إعطاء شيء من ثمرته لبعض الفقراء مع كون البستان تحت يده ، بل لا يكفي ذلك في الإعطاء لوليّ العامّ أو الخاصّ أيضاً [1] .

[1] الكافي : 7 / 37 ح 36 ، الفقيه : 4 / 178 ح 626 ، التهذيب : 9 / 134 ح 566 ، الاستبصار : 4 / 102 ح 392 ، وعنها الوسائل : 19 / 180 ، كتاب الوقوف والصدقات ب 4 ح 4 .

18