المعنى صريحاً أو ظاهراً معتمداً عليه ، وأن يكون القائل عارفاً بما وضع له اللفظ ومفاده في اللَّغة التي يتكلم بها ، فلو قال عجميّ أحد الألفاظ المذكورة مع عدم علمه بمعناها لم يكن قاذفاً ولا حدّ عليه ولو علم المخاطب ، وعلى العكس لو قاله العارف باللَّغة لمن لم يكن عارفاً فهو قاذف وعليه الحدّ [1] .

[1] وسائل الشيعة : 18 / 454 ، أبواب حدّ القذف ب 19 ح 9 .

356