النص [1] اعتبار الفصل بالإقامة التميز غاية الأمر في البلد لا يحتاج إلى قصدها دون غيره كما لا يخفى على من لا حظها .
مسألة 55 : « يقصر . . . إلخ » .
ولكن بشرط عدم صيرورته بتكثر سيره ممن دوره معه [2] كما لا يخفى وجهه .
مسألة 57 : « فالأحوط . . . إلخ » .
بل الأقوى كفاية أحدهما ، لاقتضاء الجمع بينهما رفع اليد عن إطلاق الشرط الحاكي عن انحصاره .
قوله « أو محل . . . إلخ » .
سيجيء الكلام فيه .
مسألة 59 : « الأحوط . . . إلخ » .
بل الأحوط في هذه الموارد الجمع ، نعم ، مقتضى الأصل اعتبار الخفاء مطلقا ، للشك في تبديل موضوع التمام بالقصر بدونه .
مسألة 60 : « يعتبر التقدير . . . إلخ » .
في اعتبار الزائد عما يصدق عليه كونه من حدوده عرفا نظر جدا ، ووجهه التشكيك في اندراجه تحت الدليل [3] .
مسألة 61 : « المميز . . . إلخ » .
لا يترك الاحتياط بالجمع مع عدم خفاء كونه أذانا حتى مع تميز فصوله ، للتشكيك في الاجتهاد واستنباط مثل هذا الفرض من الدليل [4] .
مسألة 62 : « المدار . . . إلخ » .
فيه تأمل ، لعدم استفادة الخصوصية من النص [5] .

[1] الوسائل : ج 5 ص 517 باب 12 من أبواب صلاة المسافر ح 1 .
[2] الوسائل : ج 5 ص 516 باب 11 من أبواب صلاة المسافر ح 5 و 6 .
[3] الوسائل : ج 5 ص 505 باب 6 من أبواب صلاة المسافر ح 3 .
[4] الوسائل : ج 5 ص 505 باب 6 من أبواب صلاة المسافر ح 3 .
[5] الوسائل : ج 5 ص 505 باب 6 من أبواب صلاة المسافر ح 3 .

153