الامتدادية [1] هو الرفع عن حيثية الثمانية فيبقى ظهورها في جهة الامتداد بحاله ، فيجب أن يكون حد السير بمقدار أربعة امتدادية .
مسألة 5 : « وجوب الاختبار . . . إلخ » .
في وجوبه نظر جدا ، لعدم الدليل بعد كون الشبهة موضوعية ، فالمرجع فيه سائر الأصول خصوصا الاستصحاب بعد وهن شبهة بقاء الموضوع ، لكون المدار فيه العرف بجعلهم مثل هذه العناوين من الجهات التعليلية للحكم الموجب شكها للشك في بقاء القضية المتيقنة بموضوعها وحكمها كما هو ظاهر .
مسألة 13 : « أو أقل . . . إلخ » .
قد مر الإشكال في كفاية الأربعة التلفيقية مطلقا .
مسألة 14 : « كون المجموع . . . إلخ » .
مع عدم بلوغ القطر في الدائرة عرفا بمقدار الأربعة ، كي يصح اعتبار نسبة الأربعة الامتدادية بين المخرج والمقصد كمال إشكال ، والوجه فيه واضح ، ومن هنا ظهر وجه التأمل في إطلاق قوله في ذيل الشرط الثاني ، مع ضم العود مسافة ، فتدبر فيه .
مسألة 15 : « وإن لم يكن أربعة . . . إلخ » .
قد مر الإشكال فيه أيضا .
قوله « لو اطمأن . . . إلخ » .
في كفاية الاطمئنان في تحقق موضوع القصر نظر ، لا من جهة دخله في تمشي القصد إلى المسافة ، كيف وكثيرا ما يتمشى القصد من الجاهل والشاك بمحض رجاء المسافة ؟ بل من جهة قوله في النص : « لأنهم لم يشكوا في مسيرهم » [2] اعتبار اليقين ، علاوة عن القصد المزبور في موضوع القصر كاعتبار اليقين بمقام العشرة في إقامة العشرة ، لقوله عليه السلام : « أيقنت أن لك بها مقام » [3] ومن المعلوم أن قيام شيء

[1] الوسائل : ج 5 ص 490 باب 1 من أبواب صلاة المسافر ح 1 و 2 و 6 .
[2] الوسائل : ج 5 ص 501 و 502 باب 3 من أبواب صلاة المسافر ح 11 .
[3] الوسائل : ج 5 ص 526 باب 15 من أبواب صلاة المسافر ح 9 .

149