إسم الكتاب : تعليقة استدلالية على العروة الوثقى ( عدد الصفحات : 321)

مسألة 16 : « أن يأتي بشيء . . . إلخ » .
مما اعتبر جزء في الصلاة ، وإلا فالإتيان بما لم يعتبر إلا جزء في جزئه ، ففي شمول عمومات [1] الزيادة لمثله إشكال ، لا مكان دعوى منع إطلاقها لأزيد من زيادة ما اعتبر جزء في الصلاة لا غيره كما لا يخفى .
مسألة 19 : « فالأحوط الإتمام . . . إلخ » .
مع الشك في إتيان الظهر ، أو قطعه بالعدم يعدل إليه ، وإلا يعيده بلا إتمام ، لعدم إحراز العنوان بعد عدم جريان قاعدة التجاوز في أمثال المقام ، لعدم إحراز نشوّه عن قصد كذا ، وأما قاعدة الفراغ فليس محله كما لا يخفى .
قوله « بعد تجاوز المحل . . . إلخ » .
قد أشرنا إلى وجه عدم جريان قاعدة التجاوز في أمثال المقام ، نعم ، مع إحراز العنوان والشك في الصحة والفساد من جهة أخرى لا بأس بجريان القاعدة في منشأ الشك ، بل ولا بأس بجريان أصالة الصحة في عمل نفسه بعد إحراز عنوانه كما لا يخفى .
مسألة 20 : « فيتمها عشاء . . . إلخ » .
فيه نظر ، ولقد أشرنا سابقا إلى فساد وجهه .
مسألة 20 : « أتم ما بيده . . . إلخ » .
فيه أيضا التأمل السابق .
مسألة 20 : « إلى الانفراد . . . إلخ » .
في قصدية الانفراد أو القصرية والإتمامية نظر ، بل هذه كلها من قبيل الخط القصير والطويل من مراتب حقيقة واحدة ، غاية الأمر جهة الايتمام يحتاج إلى القصد ، فيكفي في انفراده مجرد ترك قصد الايتمام كما لا يخفى .

[1] الوسائل : ج 5 ص 346 باب 32 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 1 - 3 .

101