فلوها وعدم دخوله فقد يدخل في عرف قوم وقد يخرج في عرف آخرين ثم ان تخلف الداخل في المبيع عند الإطلاق من حيث انه يوجب الخيار فقط أوله المطالبة برد جزء ما يقابله من الثمن يرجع فيه إلى العرف أيضاً فإن كان عندهم بمنزلة الجزء الحقيقي كان له قسط من الثمن كالميزاب أو الباب مثلا والا فليس الا الخيار ، وبهذا يتضح أكثر ما ذكر في هذا الفصل من المواد وما ينبغي ان يقال فيها على الإجمال ، وإلى هنا انتهى الباب الثاني من أبواب البيوع المسطورة في ( المجلة ) وبه يتم الجزء الأول من هذا الكتاب ( التحرير ) ، ويليه إن شاء اللَّه ( الجزء الثاني ) ويكون أوله ( الباب الثالث ) في المسائل المتعلقة بالثمن وكان العزم على إنهاء أبواب البيع كلها في هذا الجزء الذي بدأنا فيه أوليات شوال سنة 1359 وبلغنا إلى هذا المقام بأقل من شهرين وقد تجاريا طبعه وتأليفه معاً في زمن واحد ، وقد انتهزنا سويعات إلقاء هذه الخواطر للنشر من أنياب النوائب وحوادث الأيام وكوارث الآلام والأسقام وتراكم الأشغال والمزعجات الروحية والبدنية وعلى كل فالمنة للَّه وحده وهو حسبنا ونعم الوكيل .

192