وهو من المعروفين بالتشيع والولاء لأهل البيت ( ع ) . ولا يرتاب أحد من المحدثين ، ومن كتب في الرجال ، في ذلك .
ومن فقهاء التابعين حبيب بن أبي ثابت الأسدي . قال في المراجعات : وقد عده من الشيعة كل من ابن قتيبة في معارفه والشهرستاني في الملل والنحل ، وذكره الذهبي في ميزانه ، ووضع على اسمه رمزا يشعر ان الصحاح الستة تحتج بحديثه . وانما عده الدولابي من المضعفين لمجرد تشيعه . وقد جاء حديثه في صحيحي البخاري ومسلم ، عن سعيد بن جبير وأبي وائل .
وفي تاريخ الفقه الإسلامي : أنه أحد الفقهاء الذين تخرجوا من مدرسة الكوفة ، ومن الفقهاء الحفاظ . روى فقهية عن ابن عباس وابن عمر وغيرهما . وروى عنه سفيان الثوري وأبو بكر بن عباس وآخرون . ويقال عنه وعن حماد بن أبي سفيان انهما كانا فقيهي الكوفة .
وفي منهج المقال للميرزا محمد ، أنه فقيه الكوفة ، ولم يذكر عنه ما يشير إلى تشيعه وعدمه . ويكفينا لعده من فقهاء الشيعة التابعين ، ما ذكره ابن قتيبة والشهرستاني والدولابي ، كما جاء في المراجعات .
ومن الفقهاء المعروفين بالتشيع والموالاة لعلي ( ع ) الحرث بن عبد الله الهمداني ، وقد وصفه الذهبي بالتشيع وانه ممن روى عن علي بن مسعود ، وروى عنه عمرو بن مرّة والشعبي . وقال عنه ابن داود : كان أفقه الناس وأفرض الناس ، ووصفه ابن حجر بأنه صاحب علي ( ع ) . ورماه الشعبي بالكذب ، لأنه لم يكن يفضل أبا بكر وعمر وعثمان على علي ( ع ) . وقد نفى عنه صفة الكذب كل من كتب عنه كالترمذي وابن عمر بن عبد البر وغيرهما ، وقالا : لم يظهر منه كذب ، وانما الذي كان منه أنه من محبي علي ومفضليه على غيره [1] .
وقال الشيخ عباس القمي : كان الحرث الأعور بن عبد الله من المقدمين في

[1] منهج المقال للميرزا محمد .

214