حديثه في صحيح البخاري ومسلم عن كل من ابن مسعود وأبي الدرداء وعائشة . أما حديثه عن عثمان وابن مسعود ففي صحيح مسلم .
وروى عنه في الصحيحين ابن أخيه إبراهيم النخعي . وروى عنه في صحيح مسلم عبد الرحمن بن زيد وإبراهيم بن زيد والسبيعي . وقد ذكره الشيخ القمي بنحو ذلك [1] .
وقال الشيخ محمد الخضري عنه : انه كان من فقهاء الكوفة الذين نشروا الفقه الإسلامي ، وانه فقيه العراق . وكانت ولادته في حياة الرسول ( ص ) . وسمع الحديث من عمر وعثمان وابن مسعود وعلي ، وتفقه علي ابن مسعود وكان أنبل أصحابه . وقال عنه ابن مسعود : لا أعلم شيئا إلا وعلقمة يعلمه . ومضى الخضري في وصفه يقول : قال قابوس بن أبي ظبيان ، قلت لأبي : لأي شيء كنت تدع الصحابة وتأتي علقمة ؟ قال : أدركت ناسا من أصحاب رسول الله ، وهم يسألون علقمة ويستفتونه . ونقل عن الذهبي انه قال : كان فقيها ، إماما ، بارعا ، طيب الصوت بالقرآن ، ثبتا فيما ينقل ، صاحب خير وورع [2] .
وذكره الدكتور محمد يوسف بأنه كان على رأس من تخرج من مدرسة الفقه في الكوفة ، التي كان على رأسها ابن مسعود ، وانه كان فقيه أهل العراق وأنبل أصحاب ابن مسعود . ثم نقل عنه ما أوردناه عن الخضري [3] .
وقد عدّه المرزا محمد من رؤساء التابعين الكبار وزهادهم ، ومن القارئين لكتاب الله والفقهاء [4] ، وقد وصفه بالفقه والزهد والورع ، وانه من أنصار علي ( ع ) وتابعيه ، كل من كتب في الرجال .
ومن فقهاء التابعين وأعيانهم ، سعيد بن جبير . وروى هشام بن سالم عن

[1] الكنى والألقاب ( ص 204 ) .
[2] تاريخ التشريع الإسلامي .
[3] تاريخ الفقه الإسلامي ، نقلا عن الذهبي ( ج 1 ص 45 ) وعن الخزرجي ( ص 229 ) وعن ابن العماد ( ص 80 ) .
[4] منهج المقال .

212