* ( فَانْتَهُوا ) * فحرم الله الخمر وحرم رسول الله ( ص ) كل مسكر فأجاز الله ذلك كله وان الله أنزل الصلاة وان رسول الله ( ص ) وقت أوقاتها فأجاز الله ذلك .
5 - وفي الوسائل - ج 3 ص 34 عن الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن عمير عن عمر بن أذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : عشر ركعات ركعتان من الظهر وركعتان من العصر . لا يجوز الوهم فيهن . وهي الصلاة التي فرضها الله عز وجل على المؤمنين في القرآن وفوض الى محمد ( ص ) فزاد النبي في الصلوات سبع ركعات هي الستة ليس فيهن قراءة انما هو تسبيح وتهليل وتكبير ودعا ، والوهم انما يكون فيهن فزاد رسول الله ( ص ) .
6 - وفي البحار ج 82 ص 262 نقلا عن العلل عن أحمد بن محمد العطار بن أبيه عن محمد العلوي الدينوري بإسناده رفع الحديث الى الصادق عليه السلام قال قلت له ولم صارت المغرب ثلاث ركعات وأربعا بعدها وليس فيها تقصير في حضر ولا في سفر ؟ فقال ان الله عز وجل انزل على نبيه العظيم كل صلاة ركعتين في الحضر فأضاف إليها رسول الله لكل صلاة ركعتين وقصرها في السفر الا المغرب .
7 - وفي البحار ج 17 ص 5 نقلا عن الكافي : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : أن الله تبارك وتعالى أدب نبيه ( ص ) فلما انتهى الى ما أراد قال * ( « إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ » ) * ففوض اليه دينه فقال * ( « وما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوه وما نَهاكُمْ عَنْه فَانْتَهُوا » ) * وأن الله عز وجل فرض الفرائض ولم يقسم للجد شيئا وأن رسول الله ( ص ) أطعمه السدس فأجاز الله جل ذكره ذلك وذلك قول الله عز وجل * ( هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ ) * .
8 - وفي البحار أيضا ص 7 نقلا عن الكافي : علي بن محمد ، عن بعض أصحابنا عن الحسين بن عبد الرحمن عن صندل الخياط عن زيد الشحام قال سألت أبا عبد الله ( ع ) في قوله تعالى * ( هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ ) * قال أعطى سليمان ملكا عظيما ثم جرت هذه الآية في رسول الله ( ص ) فكان له أن يعطي ما يشاء ومن يشاء وأعطاه الله أفضل مما اعطى سليمان لقوله تعالى * ( ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوه وما نَهاكُمْ عَنْه فَانْتَهُوا ) * .
9 - وعن بصائر الدرجات ص 112 عبد الله بن عامر عن البرقي ، عن الحسن بن عثمان عن محمد بن الفضيل ، عن الثمالي قال قرأت هذه الآية على

116