هذا وقد عرفت أن هذا الانصراف لا وجه له بعد أخذ هذا العنوان في متن الأحاديث الكثيرة الظاهرة في حرمته بنفسه .
الثّاني : الروايات الكثيرة الدالَّة على مدح الصوت الحسن والأمر به في قراءة القرآن وأنه من أجمل الجمال ، وأنه صفة الأنبياء المرسلين وهي كثيرة منها :
1 - ما رواه عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : لكلّ شيء حلية ، وحلية القرآن الصوت الحسن [1] .
2 - ما روي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان علي بن الحسين ( عليهما السلام ) أحسن الناس صوتاً بالقرآن وكان السقاؤون يمرون فيقفون ببابه يستمعون قراءته [2] .
3 - ما رواه أبو بصير قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) إذا قرأتُ القرآن فرفعتُ به صوتي جاءني الشيطان فقال : إنّما ترائي بهذا أهلك ، والناس ، فقال : يا أبا محمّد اقرأ قراءة ما بين القراءتين تسمع أهلك . ورجع بالقرآن صوتك فإن الله عزّ وجلّ يحب الصوت الحسن يرجع فيه ترجيعاً [3] .
4 - وما رواه الحسن بن عبد الله التميمي عن أبيه عن الرضا ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : حسنوا القرآن بأصواتكم ، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسناً [4] . وهناك روايات أخر رواها الكليني في الكافي [5] .
هذا والإنصاف أنه لا دلالة لشيء من هذه الروايات على ما نحن بصدده من

[1] الوسائل : ج 4 ص 859 ب 24 من أبواب قراءة القرآن ح 3 .
[2] نفس المصدر : ح 4 .
[3] نفس المصدر : ح 5 .
[4] نفس المصدر : ح 6 .
[5] أصول الكافي : ج 2 ص 614 باب ترتيل القرآن بالصوت الحسن .

63