ما هو الحق عليه قال تعالى « وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي [1] » وقال « أفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ [2] » وقال « ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ [3] » فهذا هو الذي يليق بجناب الحق والذي يرجع إلى الكون « وَلَوْ شِئْنا لآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها ( 4 ) » فما شاء فإن الممكن قابل للهداية والضلال من حيث ما هو قابل فهو موضع الانقسام وفي نفس الأمر ليس للحق فيه إلا أمر واحد فإن قلت حقائق المخلوقات واستعداداتها فائضة من الحق سبحانه فهو جعلها كذلك قلنا الحقائق غير مجعولة بل هي صور علمية للأسماء الإلهية وإنما المجعول وجوداتها في الأعيان والوجودات تابعة للحقائق ولنقبض عنان القلم عن أمثال هذه الأسرار فإنها من جملة أسرار القدر المنهي عن إفشائها ولله الحمد .
434 - 3 الكافي ، 1 / 154 / 3 / 1 العدة عن البرقي عن أبيه عن النضر عن يحيى بن عمران الحلبي عن معلى أبي عثمان عن علي بن حنظلة عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام إنه قال : « لك بالسعيد في طريق الأشقياء حتى يقول الناس ما أشبهه بهم بل هو منهم ثم يتداركه السعادة وقد يسلك بالشقي طريق السعداء حتى يقول الناس ما أشبهه بهم بل هو منهم ثم يتداركه الشقاء إن من كتبه اللَّه سعيدا وإن لم يبق من الدنيا إلا فواق ناقة ختم له بالسعادة » .
بيان :
الفواق ما بين الحلبتين من الوقت لأنها تحلب ثم تترك سويعة يرضعها ( 5 ) الفصيل لتدر ثم تحلب فيقال ما أقام عنده إلا فواقا وفي الحديث : « عيادة قدر فواق ناقة » .

[1] السجدة / 13
[2] الزمر / 19 في الأصل حقت عليه وصححناه وفقا للقرآن الكريم .
[3] ق / 29 4 السجدة / 13 ( 5 ) يرتضعها ، ق .

531