فقال « كذبوا من زعم هذا فقد صير اللَّه محمولا ووصفه بصفة المخلوق ولزمه أن الشيء الذي يحمله أقوى منه » قلت بين لي جعلت فداك فقال إن اللَّه حمل دينه [1] وعلمه الماء [2] قبل أن يكون أرض أو سماء أو جن أو أنس أو شمس أو قمر - فلما أراد [3] أن يخلق الخلق نثرهم بين يديه فقال لهم من ربكم فأول من نطق رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم وأمير المؤمنين عليه السّلام والأئمة عليه السّلام - فقالوا أنت ربنا فحملهم العلم والدين ثم قال للملائكة هؤلاء حملة ديني وعلمي وأمنائي [4] في خلقي وهم المسؤولون ثم قال لبني آدم أقروا لله بالربوبية ولهؤلاء النفر بالولاية والطاعة فقالوا نعم ربنا أقررنا فقال اللَّه للملائكة اشهدوا فقالت الملائكة شهدنا على أن لا يقولوا غدا « إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ » أو يقولوا « إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أفَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ [5] » يا داود ولايتنا مؤكدة عليهم في الميثاق » .
بيان :
قد يراد بالماء المادة الجسمانية التي خلق منها الجهل وجنوده والنار وتوصف بالأجاج كما مر في حديث العقل والجهل وكما يأتي في باب طينة المؤمن والكافر

[1] قوله : " إن الله حمل دينه وعلمه الماء قبل أن يكون أرض أو سماء " لعل المراد به إن العرش هو علمه سبحانه الفائض من الجوهر العقلاني إلى النفوس والأرواح الجسمانية وكان فيضان هذا العلم على الماء من الجسمانيات قبل خلق الأرض والسماء والجن والإنس والشمس والقمر وذلك إن القابل لأن يفاض عليه من الأنوار العقلانية المستعد له إنما هو الماء الذي منه حياة كل شيء وإنما الحياة هي المصححة للعلم والقدرة كما في قوله تعالى وجعلنا من الماء كل شيء حي ( 6 ) وقبل خلق السماوات والأرض كان علمه سبحانه على الماء كما إن بعد خلق هذه الأشياء على المخلوق من الماء فان الماء أقرب الأجسام إلى المبادي العقلانية والأسباب الروحانية ومحل الحياة في الجسمانيات المصححة للعلم والقدرة ولذا نيط التطهير من الأدناس المانعة من قرب المبادئ باستعمال الماء والتطهير به مع زوال أعيانها . رفيع - ( رحمه الله ) .
[2] على الماء . ق .
[3] كذا في نسخ الوافي والكافي المخطوط ولكن في الكافي المطبوع والمرآة . فلما أراد الله أن يخلق .
[4] وأمانتي ، خ ل .
[5] إشارة إلى سورة الأعراف / 172 - 173 والآية أو يقولوا إنما أشرك . . . الخ . ( 6 ) الأنبياء / 30

501