340 - 7 الكافي ، 1 / 133 / 1 / 1 العدة عن ابن عيسى عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن مؤمن الطاق قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الروح التي في آدم عليه السّلام قوله « فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي [1] » قال « هذه روح مخلوقة والروح التي في عيسى مخلوقة » [2] .
341 - 8 الكافي ، 1 / 133 / 2 / 1 العدة عن ابن عيسى عن الحجال عن ثعلبة عن حمران قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن قول اللَّه تعالى « وَرُوحٌ مِنْهُ [3] » قال « هي روح اللَّه مخلوقة خلقها في آدم وعيسى » .
342 - 9 الكافي ، 1 / 133 / 3 / 1 محمد عن أحمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطائي عن محمد قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن قول اللَّه تعالى « وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي [4] » كيف هذا النفخ فقال « إن الروح متحرك كالريح وإنما سمي روحا لأنه اشتق اسمه من الريح وإنما أخرجه على [5] لفظة الريح لأن الأرواح مجانس [6] للريح وإنما أضافه إلى نفسه لأنه اصطفاه على سائر الأرواح كما قال لبيت من البيوت بيتي ولرسول من

[1] الحجر / 29
[2] قوله : " والروح التي في عيسى مخلوقة " قال رفيع الدين في تفسير باب الروح التي أضافها الله إلى ذاته سبحانه ومعنى إضافتها إليه " والروح " بالضم ما به حياة الأنفس وهو منشأ الحركات الإرادية والادراكات وقد يطلق على الموصوف به ومحله ومتعلقه القريب الأولى ولما كان ما هذا شأنه منتقلا نحوا من الانتقال اشتق له اسم من الريح الذي اعتبر في معناه الانتقال انتهى . ومراده من الموصوف به الروح البخاري الذي هو مصطلح الأطباء لا الجوهر المجرد الذي به بقاء الإنسان بعد الموت . وقال أيضا إضافة الروح إليه سبحانه في قوله ونفخت فيه من روحي باعتبار انتسابها إليه بمخلوقيتها وشرفها من بين سائر الأرواح المخلوقة وقربها منه سبحانه بكمال المعرفة والتقدس . وقوله إنما أخرجه على لفظ الريح عبارة عن التعبير عن ايجاده في البدن بالنفخ فيه لمناسبة الروح للريح ومجانسته إياه وأضافه إلى نفسه سبحانه لأنه اصطفاه بتقدسه وشرفه على سائر الأرواح كما أضاف البيت والخليل إلى نفسه للشرف والتقدس وكل ذلك مخلوق محدث مربوب فلا يتوهم أنه سبحانه له روح بها حياته الذاتية نفخ منه في آدم وعيسى عليهما السلام انتهى " ش " .
[3] النساء / 171
[4] الحجر / 29 ، - و - ص / 72
[5] في بعض نسخ الكافي عن لفظة ، مكان على لفظة .
[6] مجانسة للريح ، كذا في مرآة العقول ص 89 ج 1

416