بيان :
الخناء بالخاء المعجمة والنون الفحش .
315 - 7 الكافي ، 1 / 105 / 5 / 1 علي بن محمد رفعه عن محمد بن الفرج الرخجي قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السّلام أسأله عما قال هشام بن الحكم في الجسم وهشام بن سالم في الصورة فكتب عليه السّلام « دع عنك حيرة الحيران - واستعذ بالله من الشيطان الرجيم ليس القول ما قال الهشامان » .
بيان :
الرخجي [1] : بالراء المهملة ثم الخاء المعجمة المفتوحة والجيم بعده .
316 - 8 الكافي ، 1 / 106 / 6 / 1 محمد بن أبي عبد اللَّه عن محمد بن إسماعيل عن الحسين بن الحسن عن بكر بن صالح عن الحسن بن سعيد عن ابن المغيرة عن محمد بن زياد قال سمعت يونس بن ظبيان يقول : دخلت على أبي عبد اللَّه عليه السّلام فقلت له إن هشام بن الحكم يقول قولا عظيما إلا أني أختصر لك منه أحرفا - فزعم أن اللَّه تعالى جسم لأن الأشياء شيئان جسم وفعل الجسم فلا يجوز أن يكون الصانع بمعنى الفعل ويجوز أن يكون بمعنى الفاعل فقال أبو عبد اللَّه عليه السّلام « ويله أما علم أن الجسم محدود متناه والصورة محدودة متناهية - فإذا احتمل الحد احتمل الزيادة والنقصان وإذا احتمل الزيادة والنقصان كان مخلوقا « ؟
قال قلت فما أقول قال « لا جسم ولا صورة وهو مجسم الأجسام ومصور

[1] قرية بكرمان : هذا بهامش " ف " ولكن قال بعضهم : رخجي بضم الراء المهملة وتشديد الخاء المعجمة منسوب إلى " رخج " وهي قرية من قرى كابل وقال بعضهم هي قرية بكرمان وبقول آخر " هي قرية بقرب بغداد " " ض . ع " .

390