81 - 2 الكافي ، 1 / 36 / 2 / 1 علي عن العبيدي عن يونس عن حماد بن عثمان عن الحارث بن المغيرة النضري عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام : في قول اللَّه تعالى « إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ » [1] قال يعني بالعلماء من صدق فعله قوله ومن لم يصدق فعله قوله فليس بعالم » [2] .
بيان :
وذلك لأن تركه العمل بعلمه دليل على أنه ليس بمستيقن في علمه وأن العلم عنده مستعار ومستودع وسيسلب عنه .
82 - 3 الكافي ، 8 / 166 / 180 / 1 [3] علي عن أبيه والعدة عن سهل عن يعقوب بن يزيد عن إسماعيل بن قتيبة عن حفص بن عمر عن إسماعيل بن محمد عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : إن اللَّه تعالى يقول إني لست كل كلام الحكمة أتقبل إنما أتقبل هواه وهمه فإن كان هواه وهمه في رضاي جعلت همه تقديسا وتسبيحا » .
بيان :
البارز في هواه وهمه راجع إلى المتكلم بالحكمة المستفاد من كلام الحكمة يعني إنما أتقبل من كلام المتكلم بالحكمة ما كان هواه وهمه من التكلم به رضاي لا إظهار الفضيلة والترفع في القبيلة وما كان من هذا القبيل .
83 - 4 الكافي ، 1 / 36 / 3 / 1 العدة عن البرقي عن إسماعيل بن مهران عن أبي

[1] فاطر / 28 .
[2] قال السيد الأجل النائيني رحمه الله : المراد بمن صدق قوله فعله من يكون ذا علم ومعرفة ثابتة مستقرة في قلبه استقرارا لا يغلبه معه هواه والمعرفة الثابتة المستقرة كما تدعو إلى القول والإقرار باللسان ، تدعو إلى الفعل والعمل بالأركان فيكون فعله مصدقا لقوله " الهدايا " .
[3] رقم 180 .

162