والخوض الدخول في الماء واللجج جمع لجة وهي معظم الماء والمقت البغض والحليم العاقل من الحلم بمعنى العقل والحكيم العالم بالعلوم النظرية والعملية العامل بعلمه قابل التقي بالجاهل لأن التقوى من آثار كمال العقل المقابل للجهل والمراد بطالب الثواب الجزيل العامل بما يوصله إليه وملازمة العلماء كثرة مجالستهم ومصاحبتهم ومتابعة العقلاء سلوك طريقتهم والقول عن الحكماء الرواية عنهم ولو بوسائط .
78 - 6 الكافي ، 8 / 247 / 347 / 1 [1] محمد بن سالم بن أبي سلمة عن أحمد بن الريان عن أبيه عن جميل بن دراج عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : لو يعلم الناس ما في فضل معرفة اللَّه تعالى ما مدوا أعينهم إلى ما متع به الأعداء من زهرة الحياة الدنيا ونعيمها وكانت دنياهم أقل عندهم مما يطأونه بأرجلهم ولنعموا بمعرفة اللَّه تعالى وتلذذوا بها تلذذ من لم يزل في روضات الجنان مع أولياء اللَّه إن معرفة اللَّه تعالى أنس من كل وحشة وصاحب من كل وحدة ونور من كل ظلمة وقوة من كل ضعف وشفاء من كل سقم .
ثم قال قد كان قبلكم قوم يقتلون ويحرقون وينشرون بالمناشير وتضيق عليهم الأرض برحبها فما يردهم عما هم عليه شيء مما هم فيه من غير ترة وتروا من فعل [2] ذلك بهم ولا أذى بما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد [3] فسلوا ربكم درجاتهم واصبروا على نوائب دهركم تدركوا سعيهم » .
بيان :
الزهرة البهجة والنضارة والرحب الاتساع والترة الحقد بما نقموا منهم بما أنكروا منهم والمستثنى منه محذوف أي وما سبب ذلك إلا أن يؤمنوا أو الاستثناء منقطع أي من غير ترة ولا أذى إلا زيادة الإيمان .

[1] رقم 347 .
[2] مفعول ل‌ " وتروا " ك .
[3] إشارة إلى الآية الكريمة في سورة البروج / 8 .

159