الروايات :
1 - فقد ورد عن علي بن الحسين ( عليه السلام ) أنه قال : لا والله ما سمل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عينا ولا زاد أهل اللقاح على قطع أيديهم وأرجلهم [1] .
2 - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " قدم على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قوم من بني ضبة مرضى ، فقال لهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أقيموا عندي ، فإذا برئتم بعثتكم في سرية ، فقالوا : أخرجنا من المدينة ، فبعث بهم إلى إبل الصدقة يشربون من أبوالها ، ويأكلون من البانها ، فلما برئوا واشتدوا ، قتلوا ثلاثة ممن كان في الإبل ، فبلغ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فبعث إليهم عليا ، وإذا هم في واد تحيروا ليس يقدرون أن يخرجوا منه ، قريبا من أرض اليمن ، فأسرهم ، وجاء بهم إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فنزلت هذه الآية : * ( إنما جزاء الذين . . . ) * [2] ، فاختار رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) القطع ، فقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف . " [3] .
وقد ورد عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : أن أنس كذب على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ولعله إشارة إلى هذه القصة ، أو أنها كذبة أخرى من أنس .
3 - عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : " أن أول من استحل الأمراء العذاب لكذبة كذبها أنس بن مالك على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : سمر يد رجل إلى الحائط ، ومن ثم استحل الأمراء العذاب " [4] .

[1] الأم 4 : 162 - أبو حنيفة ، لابن زهرة : 250 - أنظر : مصنف عبد الرزاق 9 : 258 .
[2] المائدة : 33 .
[3] الكافي 7 : 245 ح 1 - التهذيب 10 : 134 ح 150 - الوسائل 18 6 535 ب 1 ح 7 .
[4] علل الشرائع 2 : 541 ح 18 - وعنه البحار 76 : 203 ح 1 . أقول : أنس ، من الثلاثة الذين قال الصادق ( عليه السلام ) فيهم : إنهم كانوا يكذبون على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . أنظر : الخصال باب الثلاثة ، ح 263 - معجم رجال الحديث 3 : 241 . وأما ما ورد عن سعيد بن جبير ، فهو فضلا عن ارساله ، مروي عن عبد الكريم ، وهو ابن مالك الجزري . وقد توقف ابن حبان في الاحتجاج به . أنظر : ميزان الاعتدال 2 : 645 . وأما عندنا فمهمل .

386