* ( إنما جزاء الذين . . . ) * قال : إذا خرج وأخاف السبيل ، وأخذ المال ، قطعت يده ورجله من خلاف ، وإذا أخاف السبيل ولم يأخذ المال ، نفي ، وإذا قتل قتل ، وإذا أخاف السبيل وأخذ المال وقتل ، صلب . " [1] .
2 - ابن أبي شيبة : " حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن عطية ، عن ابن عباس في قوله : * ( إنما جزاء الذين يحاربون الله . . . ) * الآية . فقال : إذا حارب الرجل وقتل وأخذ المال ، قطعت يده ورجله من خلاف ، وصلب ، وإذا قتل ولم يأخذ المال ، قتل ، وإذا أخذ المال ولم يقتل ، قطعت يده ورجله من خلاف ، وإذا لم يقتل ولم يأخذ المال ، نفي . " [2] .
3 - وفيه : " حدثنا وكيع عن عمران بن جدير عن أبي مجلز في هذه الآية :
* ( إنما جزاء . . . ) * قال : إذا قتل وأخذ المال ، قتل ، وإذا أخذ المال وأخاف السبيل صلب ، وإذا قتل ولم يعد ذلك [ قتل وإذا أخذ المال لم يعد ذلك ] قطع ، وإذا أفسد ، نفي " [3] .
4 - وفيه : " حدثنا زيد بن حباب عن أبي هلال عن قتادة عن مورق العجلي ، قال : إذا أخذ المحارب فرفع إلى الإمام ، فإن كان أخذ المال ولم يقتل قطع ، ولم يقتل ، وإن أخذ المال وقتل قطع وصلب ، وإن كان لم يأخذ المال ولم يقتل ، لم يقطع ، وإن كان لم يأخذ المال ولم يقتل وساق المسلمين [ أخاف ] نفي . " [4] .
يفهم منه نفي من أخاف المسلمين .
5 - عبد الرزاق : " عن معمر ، عن قتادة وعطاء الخرساني والكلبي قالوا في

[1] المصنف 10 : 147 ح 9066 .
[2] المصنف 12 : 283 ح 12837 - الدر المنثور 2 : 278 .
[3] المصنف 12 : 283 ح 12838 - أنظر كتاب الحدود 9067 .
[4] المصنف 12 : 284 ح 12841 .

378