" ولعل ما فيه من الحبس والضرب على الوجه المزبور ، محمول على ضرب من التعزير الذي هو على حسب ما يراه الحاكم . " [1] .
10 - وقال أيضا : " نعم قد تحصل مصلحة في بعض المقامات تقتضي جواز حبس الحاكم . " [2] .
11 - وقال أيضا : " كما أن ما عن المقنعة ، والنهاية ، والسرائر ، والوسيلة ، والتحرير ، من شهر المحتال ليحذر منه الناس ، محمول على ما إذا رأى الحاكم ذلك ، لمصلحة . " [3] .
12 - وقال أيضا في نفي واطئ البهيمة : " والنفي المذكور في موثق سماعة محمول على ما إذا رآه الحاكم في التعزير . " [4] .
13 - وقال السيد جواد العاملي في عقوبة الواجد للدين : " وفي نقل آخر :
وحبسه بدل عقوبته ، ولا تفاوت ، إذ العقوبة بعض أنواعها الحبس . " [5] .
14 - وقال الفيض : " والتعزير موكول إلى رأي الإمام ( عليه السلام ) يقيمه في كل موضع ، بما يراه المصلحة فيه . " [6] .
15 - وقال أيضا في نفي علي ( عليه السلام ) رجلين من الكوفة : " لعل الغرض من النفي ، الإذلال والصغار . " [7] .

[1] جواهر الكلام 41 : 249 ( الحدود ) .
[2] جواهر الكلام 42 : 249 " الحدود " .
[3] جواهر الكلام 41 : 598 .
[4] جواهر الكلام 41 : 639 .
[5] مفتاح الكرامة 10 : 86 .
[6] الوافي 15 : 307 و 309 .
[7] الوافي 15 : 288 ذيل ح 15074 .

26