فأخبروني أن على ابني الرجم ، فافتديت بمائة من الغنم ووليدة . " [1] .
ورواه عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عتبة بن مسعود ، عن أبي هريرة [2] .
قال العيني : " العسيف : الأجير ، وقد يكون العبد والسائل . وفي المحكم :
العسيف : الأجير المستهان ، وقيل هو المملوك المستهان . وقيل : كل خادم عسيف . وفي شرح الموطأ لعبد الملك بن حبيب : العسيف : الغلام الذي لم يبلغ الحلم . قوله : خادم : الجارية المعدة للخدمة .
وفي الحديث فوائد : . . . النفي والتغريب للبكر الزاني ، استدلت به الشافعية ، وأبو حنيفة لا يقول بالنفي ، لأن ايجابه زيادة على النص ، والزيادة على النص بخبر الواحد نسخ فلا يجوز . " [3] .
قال العسقلاني : " ( لأقضين . . . ) أي بما تضمنه كتاب الله ، أو بحكم الله ، وهو أولى . لأن الحكم فيه التغريب ، والتغريب ليس مذكورا في القرآن . " [4] .
أقول : " ورواه ابن أبي شيبة عن ابن عيينة عن الزهري [5] . ورواه مسلم عن قتيبة بن سعيد ، حدثنا الليث ، ح ، وحدثنا محمد بن رمح ، أخبرنا الليث ، عن ابن

[1] البخاري 8 : 24 - الجامع الصحيح 4 : 39 ب 8 ح 1433 - الموطأ : 822 ح 6 - النسائي 8 : 240 ب 22 - مسند الحميدي 2 : 354 ح 811 - الأقضية : 48 - عمدة القارئ 24 : 15 ح 29 .
[2] البخاري 8 : 29 - مصنف عبد الرزاق 7 : 310 ح 13309 - السنن الكبرى 8 : 22 - نصب الراية 3 : 328 .
[3] عمدة القارئ 24 : 5 - أنظر : إرشاد الساري 10 : 18 .
[4] إرشاد الساري 10 : 26 .
[5] مصنف ابن أبي شيبة 14 : 170 ح 17972 - أنظر : 10 : 80 ح 8834 - و 10 : 159 ح 9101 .

146