والبقر والضأن ، الذكر والأنثى سواء ، والجمع البهائم . سميت بهيمة لإبهامها من جهة نقص نطقها وفهمها ، وعدم تمييزها . . . " [1] .
الروايات :
الكليني : " علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن سماعة قال :
سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يأتي بهيمة أو شاة أو ناقة أو بقرة ؟ قال :
فقال : عليه أن يجلد حدا غير الحد ثم ينفى من بلاده إلى غيرها ، وذكروا أن لحم تلك البهيمة محرم ولبنها . " [2] .
وأورده الشيخ الطوسي بسنده ، عن يونس ، عن سماعة ، وفيه : " يأتي بهيمة شاة " [3] وأورده في الاستبصار ، عن يونس عن سماعة وفيه : لحم تلك البهيمة محرم وثمنها " [4] وقد حملها الشيخ في التهذيبين على ما إذا كان الفعل دون الايلاج فإنه يكون فيه التعزير .
قال المجلسي الثاني : " الحديث موثق . . . قوله " غير الحد " أي أقل من الحدود المقررة في الزنا أو مطلق الحدود ، قوله " ينفى " لم يتعرض الأصحاب للنفي لخلو سائر الأخبار عنه . قوله " ذكروا " أي الأئمة ولعله من كلام يونس أو سماعة ، ويحتمل أن يكون من كلام الإمام ، والأول أظهر . " [5] .

[1] مجمع البحرين 6 : 11 .
[2] الكافي 7 : 204 ح 2 - وعنه الوسائل 18 : 571 ب 1 ح 2 - الوافي 15 : 346 ح 15193 .
[3] التهذيب 10 : 60 ب 4 ح 2 .
[4] الاستبصار 4 : 223 ب 127 ح 2 .
[5] مرآة العقول 23 : 312 - ومثله في ملاذ الأخيار 16 : 120 .

85