وروى الحميريّ في أخبار قرب إسناده إلى الكاظم عليه السّلام عن عليّ بن جعفر ، عنه عليه السّلام « سأله عن المضمضة والاستنشاق قال : ليس بواجب وإن تركهما لم يعدلهما صلاة » .
وأمّا ما رواه الكافي ( في باب مضمضته واستنشاقه ، 16 من أوّله أوّلا ) عن الحكم بن حكيم ، عن الصّادق عليه السّلام « سألته عن المضمضة والاستنشاق أمن الوضوء هي ؟ قال : لا » .
وثانيا عن أبي بصير ، عنه عليه السّلام « سألته عن المضمضة والاستنشاق ، قال :
ليس هما من الوضوء هما من الجوف » .
وأخيرا عن أبي بكر الحضرميّ ، عنه عليه السّلام « ليس عليك مضمضة ولا استنشاق لأنّهما من الجوف » .
وما رواه التّهذيب ( في 51 ممّا مرّ ) عن زرارة ، عن الباقر عليه السّلام « ليس المضمضة والاستنشاق فريضة ولا سنّة إنّما عليك أن تغسل ما ظهر » .
وما رواه ( في 52 من حكم جنابته 6 من أوّله ) عن الحسن بن راشد ، عن الفقيه العسكريّ « ليس في الغسل ولا في الوضوء مضمضة ولا استنشاق » فمحمولة على أنّهما ليست بواجبة في فرض القرآن ولا سنّة النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ، يشهد له خبر زرارة المتقدّم .
وأمّا تثليثهما فلم أقف فيه على خبر من طريقنا وإنّما روى أمالي ابن الشيخ بطريق عامّي عن أبي إسحاق الهمدانيّ أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام كتب إلى محمّد بن أبي بكر لمّا ولَّاه مصر : « تمضمض ثلاث مرّات واستنشق ثلاثا » روا ، في آخر جزئه الأوّل ويظهر من خبر الإرشاد قبل آخر أخبار دلائل الكاظم عليه السّلام بخبر « أنّه كتب إلى عليّ بن يقطين : والذي آمرك به أن تمضمض ثلاثا وتستنشق ثلاثا وتغسل وجهك ثلاثا - الخبر » . أنّ التثليث فيهما كالتثليث في الغسل من العامّة ، وإنّما تضمّن خبر ثواب الأعمال المتقدّم المبالغة فيهما ، نعم ورد في المضمضة فقط روى الكافي ( في 6 من سواكه ، 15 من أوّله ) عن

170