وبالثّلاث مطلقا أفتي الفقيه ففيه ( بعد خبره الأوّل من باب حدّ وضوئه 10 من أبوابه ) « وحدّ غسل اليدين من المرفق إلى أطراف الأصابع ، وحدّ مسح الرّأس أن تمسح بثلاث أصابع مضمومة من مقدّم الرأس » .
وأمّا أن المسح من مقدّم الرأس فيدلّ عليه ما مرّ من التّهذيب من خبر حمّاد بن عيسى ، وما مرّ من الكافي من خبر معمّر ، وما رواه التّهذيب ( في 90 ممّا مرّ بإسناد وفي 20 منه بآخر ) عن محمّد بن مسلم ، عن الصّادق عليه السّلام بمسح الرّأس على مقدّمه .
وروى الكافي ( في 2 من مسح الرّأس ، 19 من أوّله ) عن محمّد بن مسلم ، عنه عليه السّلام - في خبر - « قال : وذكر المسح فقال : امسح على مقدّم رأسك - الخبر » .
وأما ما رواه التّهذيب ( في 89 ممّا مرّ ) عن الحسين بن عبد اللَّه عنه عليه السّلام « سألته عن الرّجل يمسح رأسه من خلفه وعليه عمامة بإصبعه أيجزيه ذلك ؟ فقال : نعم » وفي 91 منه عن الحسين بن أبي العلاء ، عنه عليه السّلام « سألته على المسح على الرّأس فقال : كأنّي أنظر الى عكنة في قفا أبي يمرّ عليها يده ، وسألته عن عن الوضوء يمسح الرّأس مقدّمه ومؤخّره ، قال : كأنّي أنظر الى عكنة في رقبة أبي يمسح عليها » .
وفي 19 منه عنه ، عنه عليه السّلام « أمسح الرّأس على مقدّمه ومؤخّره ) والظَّاهر أنّ الأصل فيه وما في وسط سابقه » وسألته عن الوضوء يمسح الرّأس مقدّمه ومؤخّره ) واحد ، ووقع في ذاك تحريف .
وفي 18 منه عن عليّ بن رئاب ، عنه عليه السّلام « سألته : الأذنان من الرّأس ؟ قال : نعم كأنّي أنظر إلى أبي وفي عنقه عكنة وكان يحفي رأسه إذا جزّه كأنّي أنظر إليه والماء ينحدر على عنقه » - بيان : العكنة الطيّ في البدن من السّمن ، فكلَّها محمولة على التّقيّة .

155