< فهرس الموضوعات > إحسان < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > لغة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > اصطلاحا < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الأحكام < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > قاعدة الإحسان < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أولا - مفاد القاعدة < / فهرس الموضوعات > إحسان لغة :
من أحسن أي فعل الحسن ، فكل من جاء بفعل حسن فقد أحسن ، والحسن ضد القبيح ، وهو أمر اعتباري ، فرب عمل يكون فيه ضرر من جهة لكنه إحسان من جهة أخرى كالضرب للتأديب [1] .
اصطلاحا :
لا يختلف عن معناه اللغوي .
الأحكام :
ندبت الشريعة إلى الإحسان ، فقال تعالى : ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان ) [2] ، وقد جاء في تفسيرها عن علي عليه السلام :
" العدل الإنصاف ، والإحسان التفضل " [1] ، وورد : " ثلاث من الذنوب تعجل عقوباتها ولا تؤخر إلى الآخرة : عقوق الوالدين ، والبغي على الناس ، وكفر الإحسان " [2] ، وورد عن أبي عبد الله عليه السلام في تفسير قوله تعالى : ( إنا نراك من المحسنين ) [3] :
أنه - أي يوسف - " كان يوسع المجلس ، ويستقرض للمحتاج ، ويعين الضعيف " [4] قاعدة الإحسان وهي قاعدة فقهية مقتبسة من الآيات والروايات ، ويتم البحث حولها في المراحل التالية :
أولا - مفاد القاعدة :
مفاد القاعدة هو : سلب مسؤولية المكلف - تكليفا ووضعا - عما يعمله بقصد الإحسان إلى الغير لو ترتب عليه ضرر

[1] راجع : المصباح المنير ، والصحاح ، والفروق اللغوية : مادة " حسن " .
[2] النحل : 90 .
[1] الوسائل 8 : 319 ، الباب 49 من أبواب آداب السفر الحديث 5 .
[2] الوسائل 11 : 541 ، الباب 8 من أبواب فعل المعروف الحديث 10 .
[3] يوسف : 36 .
[4] الوسائل 8 : 405 ، الباب 4 من أبواب آداب العشرة الحديث الأول .

323