اندفاع ما يجاب من أنّ غاية ما ذكرت كون حكم المفروض مفروغا عنه في تلك الأخبار بين السائل والإمام عليه السّلام غير محتاج إلى التنبيه والإعلام . وأمّا كونه الجواز فلا دليل عليه ، فمن الممكن كونه الحرمة والمراد بالبيوت غير بيوتهم من بيوت من يعاشرونه من غير أهل المذهب ، فالمراد أنّا إذا ابتلينا بتلك البيوت ونريد الصلاة هل تجوز فيها مع تلك التماثيل أو لا ؟
وجه الاندفاع أنّه كيف يمكن ذلك مع أنّا لم نعثر على خبر واحد صريح في التحريم ، ولو كان المطلب بهذه المثابة من الوضوح بين تمام رواة هذه الأخبار لكان قد وصل إلينا لا محالة خبر واحد صريح الدلالة .
وأمّا سؤالهم عن أبي جعفر عليه السّلام عن جلوسه على بساط فيه تماثيل وإنكارهم لذلك منه عليه السّلام وكذلك ما هذه التماثيل التي أراها في بيوتكم ، فمع عدم ارتباط الأخير كما عرفت بمقامنا لم يعلم كون هذا الإنكار منهم ناشئا عن ارتكاز المنع الشرعي الواصل إليهم ، بل يجوز كونه لأجل منافاة ذلك مع الزهد في الدنيا الذي كان ديدنهم وشأنهم وأمثال ذلك لا شبهة في كونها من مذكرات الدنيا وزبرجها المبرّإ عنها أذيالهم - عليهم السلام .

120