( وفي الثانية أربعة وأربعون ) لسقوط واجبات النيّة ، إلَّا الاستدامة الحكميّة فإنّها باقية في جميع الركعات ، وسقوط واجبات التكبير وذلك سبعة عشر ، يبقى أربعة وأربعون .
( وفي الثالثة تسعة وثلاثون ) إن اختار فيها قراءة الحمد كما يرشد إليه قوله بعد ذلك :
( وإن تخيّر التسبيح ) وحينئذ سقط منها واجبات السورة وهي خمسة :
الأوّل : إكمال السورة .
الثاني : وحدة السورة .
الثالث : كونها غير عزيمة .
الرابع : القصد بالبسملة إلى سورة معيّنة .
الخامس : عدم الانتقال من سورة إلى غيرها ، إلى آخره .
ويبقى من واجبات القراءة أمران لهما مدخل في واجبات السورة :
أحدهما : البسملة أوّل الحمد والسورة .
والثاني : تقديم الحمد على السورة .
لكن الأوّل منهما يدخل في إكمال السورة لأنّ البسملة آية من كلّ سورة عندنا فلذا تركه .
وأما الآخر فوجه تركه أنّ حاصلة البدأة بالحمد بعد القيام بحيث لا تسبقها السورة ، وهذا أمر حاصل مع عدم السورة .
وأيضا فكما يصلح كونه من واجبات السورة يصلح أن يكون من واجبات الحمد ، فإنّ معناه بالنسبة إلى السورة تأخيرها عن الحمد ، وبالنسبة إلى الحمد تقديمها ، فجاز الاستغناء عنه .
والشارح المحقّق ذكره من الخمسة وترك ذكر إكمال السورة [1] ، وبعد الإحاطة بما قلناه يعلم أنّ ما ذكرناه أصوب .

[1] شرح الألفيّة ( رسائل المحقّق الكركي ) 3 : 288 .

285