< فهرس الموضوعات > الرابع : الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الخامس : الصلاة على آله عليهما السلام < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > السادس : عربيته < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > السابع : ترتيبه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الثامن : موالاته < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > التاسع : مراعاة المنقول < / فهرس الموضوعات > وآله وسلَّم بالرسالة .
( الرابع : الصلاة على النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ) بعد الشهادتين .
( الخامس : الصلاة على آله ) عليه وعليهم السّلام بعدها ، والمراد بآلة : علي وفاطمة والحسنان عليهم السّلام للنقل [1] ، ويطلق على باقي الأئمة الاثني عشر عليهم السّلام تغليبا .
( السادس : عربيّته ) فلا تجزئ الترجمة للقادر على العربيّة ، والجاهل بها يجب عليه التعلَّم ، فإن ضاق الوقت أتى بما علمه منها ، فإن لم يحسن شيئا أجزأت الترجمة ، فإن لم يحسنها فالأولى وجوب الجلوس بقدره حامدا للَّه تعالى ، فإن لم يحسن التحميد وجب الجلوس بقدره لأنّه أحد الواجبين وإن كان مقيّدا مع الاختيار بالذكر .
( السابع : ترتيبه ) فيقدّم الشهادة بالوحدانية ، ثم الشهادة بالرسالة ، ثم يصلَّي على النّبي صلَّى اللَّه عليه وآله ، ثم على آله عليهم السّلام .
ولم يصرّح بكيفية الترتيب إمّا اتكالا على ما ذكر سابقا ، كما صنع مرارا فيما سلف فإنّه يقول : الترتيب كما ذكر ، ويعني به ما وقع في العبارة . لكن يشكل ذلك في الشهادتين فإنّه ذكرهما جملة ، فالترتيب لا يمكن استفادته فيهما من المذكور بل من المشهور .
وإمّا إحالة على ما سيأتي في بيان رعاية المنقول [2] ، فإنّ الصورة مستلزمة لبيان الترتيب .
( الثامن : موالاته ) فلو فصله بكلام ليس منه ولا من سننه عمدا بطل مطلقا ، وناسيا يعيده كما مرّ [3] . وإن فصله بسكوت مخرج عن هيئة الصلاة أبطلها ، أو عن هيئة التشهّد أبطله ، أو لا عنهما لم يضرّ ، وقد تقدّم هذا التفصيل في نظائره [4] .
( التاسع : مراعاة المنقول ) في خبر محمّد بن مسلم عن الصادق عليه السّلام ، ( وهو

[1] ذخائر العقبى : 21 ، كشف الغمة في معرفة الأئمة 1 : 43 ، تفسير القمي 2 : 193 ، ثواب الأعمال : 189 / 2 .
[2] إشارة إلى الواجب التاسع ، وهو قوله : ( مراعاة المنقول ) .
[3] تقدّم في الصفحة : 268 .
[4] تقدّم في الصفحة : 268 و 274 .

277