إسم الكتاب : المعالم المأثورة ( عدد الصفحات : 396)

فلا يستفاد الاستحباب الشرعي .
ثم المستثنى من مأكول اللحم سئور الخيل والبغال والحمير فان هذه الثلاثة تكون مكروه اللحم ومكروه السئور ولا دليل لنا على ذلك إلا طرق ذكرها الفقهاء منها الروايات .
فمنها موثقة سماعة ( باب 5 من أبواب الأسئار ح 3 ) قال سئلته هل يشرب سئور شيء من الدواب ويتوضأ منه قال أما الإبل والبقر والغنم فلا بأس .
وتقريب الاستدلال إن سئور الإبل والبقر والغنم لا بأس به وفي غيره بأس ورواية الوشاء والبقباق كانت ناصة في عدم البأس بسؤر مأكول اللحم ومقتضى الجمع بينها وبين ما دل على إن سئور غير الثلاث أعني الكلب والخنزير والكافر لا بأس به هو الكراهة وفيه إنه لا وجه للكراهة لان المأكول لا يكون منحصرا في الثلاث لان لنا حيوانات أخرى مثل الطيور والظبي المأكول اللحم وغير مكروهة فمن القول بان هذه الثلاثة لا بأس بها لا يستفاد إن في غيرها بأس ولو كان هو الكراهة وادعاء الانصراف إلى الأهل غير وجيه لما ذكرنا من الظبي والطيور وسائر الحيوانات الغير الأهلي المأكول اللحم [1] .
ثم إن في بعض الروايات لا بأس بشرب الخيل والبغل والحمير وهذا دليل على

[1] أقول وأضف إلى ذلك إن عنوان البحث هو كراهة سئور الخيل والبغال والحمير فلو شئنا أن نستفيد الكراهة من مفهوم قوله عليه السّلام تشمل كراهة سئور جميع ما هو مأكول اللحم حتى غير الثلاثة فمن شاء استفادة كراهة سئور الثلاثة يجب عليه أن يقيم دليلا آخر ولنا قرينة على عدم وجود المفهوم للرواية والجواب بهذا النحو يكون لنكتة كثرة الابتلاء بالبقر والإبل والغنم وفهم عليه السّلام من سؤال السائل إنه أراد سؤال حكم هذه الثلاثة .

391