أصحاب مالك [1] .
ويستدل لهذا القول بما أخرجه البيهقي عن عبد الله بن زيد من أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أخذ لأذنيه ماء خلاف الماء الذي أخذ لرأسه [2] . مع ضميمة أخبار : " الأذنان من الرأس " إليه .
الثالث : أنهما من الرأس ويستحب مسحهما معه . وهو مروي عن سفيان الثوري [ أ ] والأوزاعي [ ب ] وابن المبارك [ ج ] وأبي حنيفة [ د ] وأصحابه [ ه‌ ] ومالك في رواية [ و ] وأحمد بن حنبل [ ز ] وبعض أصحابه [ ح ] [3] .
فهؤلاء استدلوا بأدلة القول الأول نفسها ، وحملوها على الاستحباب .
الرابع : أنهما من الرأس ويستحب مسحهما بماء جديد . وهذا ، مروي عن ابن عمر [ أ ] وأبي ثور [ ب ] ومحكي عن مالك [ ج ] وأحمد [ د ] والشافعي [ ه‌ ] [4] .
فلهم أدلة القول الثاني بحملها على الاستحباب .
الخامس : ما أقبل منهما فمن الوجه يغسل معه ، وما أدبر منهما فمن الرأس يمسح معه . وهو محكي عن الشعبي [ و ] وإسحاق [ ز ] والحسن بن صالح [ ح ] والطبري [ ط ] [5] .

[1] بداية المجتهد 1 : 14 .
[2] السنن الكبرى 1 : 65 .
[3] [ أ ] ، [ ج ] ، [ د ] ، [ و ] ، [ ز ] المجموع 1 : 413 [ أ ] ، [ ب ] ، [ د ] ، [ ه‌ ] ، [ و ] البحر المحيط 3 : 438 ، أحكام القرآن ( الجصاص ) 2 : 353 . [ د ] ، [ و ] ، [ ز ] رحمة الأمة 1 : 19 والميزان الكبرى 1 : 118 [ أ ] ، [ د ] تحفة الأحوذي 1 : 147 [ د ] ، [ ه‌ ] شرح معاني الآثار 1 : 34 [ ز ] ، [ ح ] الإنصاف 1 : 163 [ ج ] ، [ د ] أحكام القرآن ( ابن العربي ) 1 : 69 [ د ] ، [ ه‌ ] شرح معاني الآثار 1 : 34 [ ز ] ، [ ح ] الإنصاف 1 : 163 [ ج ] ، [ د ] أحكام القرآن ( ابن العربي ) 1 : 69 [ د ] ، [ ز ] حلية العلماء 1 : 153 [ د ] المبسوط ( السرخسي ) 1 : 63 [ ح ] الجامع لأحكام القرآن 6 : 90 .
[4] [ ب ] ، [ ج ] ، [ د ] ، [ ه‌ ] تحفة الأحوذي 1 : 147 [ ج ] ، [ د ] الجامع لأحكام القرآن 6 : 90 [ أ ] ، [ ج ] المدونة الكبرى 1 : 16 [ ج ] ، [ ب ] حلية العلماء 1 : 152 . [ ج ] أحكام القرآن ( الجصاص ) 2 : 353 لمقدمات 1 : 17 .
[5] [ و ] ، [ ح ] ، [ ط ] أحكام القرآن ( ابن العربي ) 2 : 69 [ و ] ، [ ز ] ، [ ح ] المجموع ( النووي ) 1 : 414 [ و ] ، [ ح ] تحفة الأحوذي 1 : 146 ، حلية العلماء 1 : 153 . [ و ] جامع البيان 6 : 164 ، رحمة الأمة 1 : 19 ، الميزان الكبرى 1 : 118 ، شرح الأزهار 1 : 88 ، البحر المحيط 3 : 438 ، المصنف ( الصنعاني ) 1 : 14 ، المصنف ( العبسي ) 1 : 17 ، أحكام القرآن ( الجصاص ) 2 : 353 .

39