إسم الكتاب : المسح في وضوء الرسول ( ص ) ( عدد الصفحات : 164)

بن أبي أوس قال : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) توضأ ومسح على نعليه ثم قام إلى الصلاة [1] .
وذكر المتقي الهندي خبر أوس في كنزه ، ووضع عليه رمز كل من أبي داود الطيالسي وأحمد بن حنبل والعدني وابن حبان وأبي نعيم وضياء المقدسي .
وأخرجه الدارمي في سننه مع إسقاط ذيله ، ونقله فقهاء القوم في مصنفاتهم [2] .
وفي اللفظ الذي ذكره عبد الوهاب الشافعي : ( رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) توضأ ومسح بالماء على قدميه وكان فيهما خفان - ثم قال عبد الوهاب - : قال العلماء :
كان هذا في أول الإسلام ) [3] .
وحكي عن هشيم القول بأن هذا كان في أول الإسلام [4] .
فتمسك فقهاؤهم بمثل هذه الكلمات ، وقالوا بنسخ الخبر [5] . وقد غاب عنهم أن راوي الخبر ما أسلم إلا في آخر عهد النبي ( صلى الله عليه وآله ) .
قال أبو نعيم : ( أوس بن أبي أوس ، قدم وافدا مع وفد ثقيف على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في آخر عهده ) [6] .
وقال ابن هشام : ( قال ابن إسحاق : قدم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) المدينة من تبوك في رمضان ، وقدم عليه في ذلك الشهر وفد ثقيف ) [7] .
وكذلك قال زيني دحلان [8] .
وقال الطبري وابن الأثير وابن الجوزي : قدم وفد ثقيف على النبي ( صلى الله عليه وآله ) في السنة

[1] مسند أحمد 4 : 8 .
[2] كنز العمال 9 : 476 / 27041 و 27042 ، سنن الدارمي 1 : 93 ، التحقيق في أحاديث الخلاف 1 : 161 / 151 وفيه : هشام عن يعلى ، الاعتصام بحبل الله 1 : 219 ، عمدة القاري 2 : 240 ، المغني ( ابن قدامة ) 1 : 121 ، الشرح الكبير 1 : 118 ، نيل الأوطار 1 : 168 ، أسد الغابة 1 : 140 ، 259 .
[3] كشف الغمة 1 : 37 .
[4] الاعتبار في الناسخ والمنسوخ : 63 ، الناسخ والمنسوخ ( ابن شاهين ) : 102 ، كنز العمال 9 : 476 ، الاعتصام بحبل الله 1 : 219 .
[5] الاعتبار في الناسخ : 63 ، الناسخ والمنسوخ ( ابن شاهين ) : 103 ، نيل الأوطار 1 : 169 ، عمدة القاري 2 : 240 ، شرح معاني الآثار 1 : 39 .
[6] حلية الأولياء 1 : 347 .
[7] السيرة النبوية 4 : 121 .
[8] السيرة النبوية ( زين الدحلان ) 3 : 8 .

111