إلى الكعبين الكعبان في آية الوضوء هما مفصلا الساقين من القدمين [1] بحكم الصحيح عن زرارة وبكير ابني أعين ، إذ سألا الإمام الباقر عليه السّلام عنهما [2] ، وهو الظاهر مما رواه الصدوق عنه أيضا [3] ، وقد نص أئمة اللغة على أن كل مفصل للعظام كعب [4] .
وذهب الجمهور إلى أن الكعبين هنا إنما هما العظمان النابتان في جانبي كل ساق . واحتجوا بأنه لو كان الكعب مفصل الساق عن القدم لكان الحاصل في كل رجل كعبا واحدا فكان ينبغي أن يقول وأرجلكم إلى الكعاب كما أنه لما كان الحاصل في كل يد مرفقا واحدا قال : « وأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ » .
( قلت ) : ولو قال هنا إلى المرفقين لصح بلا اشكال ، ويكون المعنى فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى مرفقي كل منكم ، وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين من كل منكم ، فتثنية الكلمتين في الآية وجمعها في الصحة سواء ، وكذلك جمع إحداهما وتثنية الأخرى ولعل التفنّن في التعبير قد اقتضاه .
هذا إذا كان الحاصل في كل رجل كعبا واحدا ، أما إذا كان الحاصل في كل رجل كعبين فلا يبقى لكلامهم وجه ، وقد أجمع علماء التشريح على أن هناك

[1] وقيل هما قبتا القدمين كما في التهذيب للطوسي ، ج : 1 ، ص : 74 . والأول أحوط وأقوى .
[2] في حديث رواه الشيخ الطوسي بسنده الصحيح إليهما ، وقد قالا للإمام عليه السّلام : فأين الكعبان ؟ قال عليه السّلام : ها هنا ، يعني : المفصل دون عظم الساق .
[3] روى الصدوق في « من لا يحضره الفقيه » ، ج : 1 ، باب صفة وضوء النبي صلَّى اللَّه عليه وآله ، ص : 36 ، عن الباقر عليه السّلام وقد حكى صفة وضوء رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ، فقال : ومسح على مقدم رأسه وظهر قدميه دون عظمي الساقين .
[4] ومعاجم اللغة تعلن ذلك ، فراجع .

137