تقديم وتأخير وقع في لفظ ابن شهاب لا في لفظ مالك . وقد اختلف في تحريم نكاح المتعة فأغرب ما روى في ذلك رواية من قال أن ذلك كان في غزوة تبوك ثم رواية الحسن ان ذلك كان في عمرة القضاء والمشهور في تحريم نكاح المتعة رواية الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه أن ذلك كان عام الفتح وفي هذا حديث أيضا أخرج أبو داود أن التحريم كان في حجة الوداع ومن قال من الرواة كان في غزوة أوطاس فهو موافق لمن قال عام الفتح فتأمله .
أنظر رعاك اللَّه كيف أن هذا الإمام وهو شارح سيرة ابن هشام يكذب كل من يقول أن التحريم وقع في خيبر ثم هو شك في وقوع التحريم في الغزوات الأخرى كما يظهر مما سطره .
وكنا نود أن نسرد روايات الطبري وابن الأثير وغيرهما من المؤرخين لكلمات حضرة الرسول صلى اللَّه عليه وآله وسلم الصادرة منه يوم خيبر . والنافية لا دعاء المدعين لو لا أن يسأم المطالع إطالة البحث ففضلنا الاكتفاء برواية ابن هشام وهو الثقة الثبت .
فائدة : بترتب على ما تقدم من أخبار سيرة ابن هشام وتعليق الشارح عليها أن نكاح المتعة لم يحرم في غزوة خيبر وبعد أن تحقق هذا سقط الاحتجاج والقول بأن حديث التحريم صح عن الإمام ( ع ) في وقعة خيبر في العام السابع للهجرة وكذلك يترتب سقوط كل رواية رويت عما جرى بين أمير المؤمنين علي ( ع ) وبين حبر الأمة ابن عباس ( رض ) من المحاجة بشأن تحريم متعة النساء مهما كانت منزلة الرواة لتلك الرواية . راجع صحيفة 52 - 54 من الكتاب ومما يؤيد هذا ما نقله الشيخ المفيد في رسالته قال ابن بابويه أن عليا ( ع ) نكح في الكوفة امرأة من بنى نهشل متعة .

57