ابن أبى طالب ( ع ) يقول لابن عباس أنك رجل تائه ( أي مائل ) أن رسول اللَّه ( ص ) نهى عن المتعة ) .
قال أبو جعفر فصار تحريم المتعة إجماعا لأن ابن عباس لم يحاجج الإمام علي ( ع ) لما خاطبه بهذا لأن الذين يحلونها اعتمادهم على ابن عباس . انتهى .
ملاحظة :
ان الذي ذكره ابن حزم الأندلسي فيما تقدم عن أبى تراب كرم اللَّه وجهه وسلام اللَّه عليه يختلف جد الاختلاف عما رواه أبو جعفر النحاس وكتاب الموطأ عنه ( ع ) كما أن المبيحين يسندون له أقوالا بالإباحة سنذكرها في مكانها ( فتأمل ) ( 4 ) اسناد رواية التحريم إلى ابن عباس ( رض ) عنه وإشكال الإسناد ( أ ) جاء في الجزء الرابع من كتاب تيسير الوصول إلى جامع الأصول من حديث الرسول وفي باب الثاني من النكاح منه ما يلي :
( 1 ) : عن ابن عباس ( رض ) قال : إنما كانت المتعة في أول الإسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المرأة بقدر ما يرى أنه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شأنه حتى نزلت : ( إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ ) قال قال ابن عباس ( رض ) فكل فرج سواهما فهو حرام . ( أخرجه الترمذي )

29