( وقد صح من الكتاب والسنة التحريم ولم يصح التحليل من الكتاب بما ذكر من قول من قال أن الاستمتاع هو النكاح ، على أن الربيع بن سيرة قد روى عن أبيه أن رسول اللَّه ( ص ) قال لهم : « استمتعوا من هذه النساء » قال والاستمتاع عندنا يومئذ التزويج .
أنظر رعاك اللَّه إلى هذا الخلط فيما روى عن ابن عباس والربيع ابن سيرة بخصوص تقدير الآية وإلى نفس التباين الموجود فيما رووه عن الربيع نفسه ولكن بحمد اللَّه قد أوضحنا للقارئ الكريم أصح ما جاء عن الصحابة والتابعين بشأن حقيقة التنزيل لآية المتعة فيما مر وتقدم أما وقوع نسخ هذه الآية بالقرآن أو السنة وعدم وقوعه فسيجده المطالع مفصلا في مكان آخر من هذا الكتاب .
المتعة في عهد الرسول الأعظم وأسباب إباحتها ندرج في هذا الفصل أهم ما عثرنا عليه من أقوال الصحابة الميامين وأخبار المحترمين من التابعين وقد أخرنا نقل أكثرها بل أغلبها من مراجع المحرمين للمتعة ليقف القراء الأفاضل إلى مدى إباحتها من جانب المشروع الأقدس الأمين والقول بحليتها والإفتاء بمشروعيتها من قبل صحبه الأخيار ومن تبعهم من الأبرار وها أنا نقص للمطالع الكريم ما اتفق على صحة روايته وصدق سنده :
أولا : إخراج الإمام البخاري ومسلم في الصحيحين عن عبد اللَّه بن مسعود قال كنا نغزوا مع رسول اللَّه ( ص ) وليس شيء [1] فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك

[1] يعنى ليس لنا شيء من المال ولفظه في صحيح مسلم وليس لنا نساء فيكون الظاهر من رواية البخاري أن المرخص به إنما هو كون الثوب أجرة المتعة بدلا من النقود وتكون المتعة مشروعة قبل ذلك والظاهر من رواية مسلم أن المرخص به نفس المتعة . ( تعليق العلامة العاملي في فصوله )

15