3 - عطاء بن أبي رياح [1] وقد عده ابن حزم ممن ثبت على اباحتها حيث قال :
ومن التابعين عطاء . . . وساير فقهاء مكة .
4 - طاووس اليماني ، كذلك ذكره ابن حزم من المبيحين للمتعة .
5 - زفر بن أوس المدني ، وقد ذكره ابن نجيم في كتابه ( البحر الرائق 3 / 115 ) [2] وارشاد الساري ( 11 / 78 ) .
6 - السدي ، وقد ذكر قراءته لآية المتعة ابن كثير في تفسيره 1 / 474 حيث قال :
وكان ابن عباس وأبي بن كعب وسعيد بن جبير يقرأون : " فما استمتعتم . . . إلى أجل مسمى " كما ذكر السيوطي في تفسيره 2 / 140 وأبو حيان محمد بن يوسف الأندلسي المتوفي 745 في تفسيره 3 / 218 [3] في قوله بإباحتها وان الآية في المتعة .
7 - حبيب بن أبي ثابت : يروي الطبري عنه قوله : إن ابن عباس أعطاني مصحفا فيه " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى " [4] وفي احكام القرآن للقاضي أبي بكر الأندلسي يقول الثاني ( اي القول الثاني ) : أنه متعة النساء بنكاحهن إلى أجل . ثم رواه ابن عباس وحبيب بن أبي ثابت وأبي بن كعب [5] .
8 - الحكم بن عينية وهو القائل بأن آية المتعة غير منسوخة ( راجع ص 91 ) .

[1] هكذا في الجواهر 30 / 150 وقد ورد هذا الاسم في كتاب الغدير 6 / 222 باسم عطاء أبو محمد المدني ممن عده ابن حزم وفي تفسير القرآن ( أحكام القرآن ) ذكره أبو بكر الجصاص باسم عطاء الخراساني .
[2] نقلا عن الغدير 6 / 222 و 233 .
[3] نقلا عن الغدير 6 / 222 و 233 .
[4] تفسير الطبري 5 / 9 .
[5] 1 / 162 .

143