الباب الأول : في المياه ( الجاري ) . . .
( كتاب الطهارة ) ( وفيه أبواب ) :
( الباب الأول : في المياه ) ( الماء على ضربين : مطلق ومضاف ) .
والمراد منه هاهنا : ما يعم غيره مجازا ، وإلا فهو بمفهومه الحقيقي لا يصلح لكونه مقسما للضربين .
أما ( المطلق ) [1] : فهو ( ما يستحق إطلاق اسم الماء عليه ) عرفا ، ( ولا يمكن سلبه عنه ) إلا بنحو من العناية .
( و ) أما ( المضاف ) : فهو ( بخلافه ) لا يستحق إطلاقه عليه إلا بذلك .

[1] متن التكملة : ( فالمطلق ) .

9