غير الانسان ، كما عن بعض اللغويين [1] ، ولم تكن منصرفة إلى عذرته عند إطلاقه ، كان دليلا على نجاسة هذا النوع مطلقا . وتقريب الدلالة واضح مما ذكرنا .
ونجاسة النوعين تعم جميع أفرادهما ، إلا أنها ( على إشكال في ) البول والخرء من ( الطير ) غير [2] المأكول ، من إطلاقات معاقد الاجماعات [3] ، والروايات [4] ، وخصوص موثقة عمار : " خرء الخطاف لا بأس به ، هو مما يؤكل " [5] حيث علل الطهارة بأكل اللحم ، لا بالطيران ، ومن رواية أبي بصير ، بل صحيحته كما قيل [6] :
" كل شئ يطير لا بأس بخرئه وبوله " [7] ، ورواية علي بن جعفر المصححة ، عن أخيه ( ( عليه السلام ) ) [8] عن الرجل يرى في ثوبه خرء الطير هل يحكه وهو في الصلاة قال : " لا بأس " [9] .
والنسبة بينهما وبين صحيحة أو حسنة ابن [10] سنان المتقدمة [11] وإن كانت عموما من وجه ، إلا أن شمولهما لما لا يؤكل من الطير أظهر من شموله له ، كما لا

[1] استظهره المحدث البحراني ( رحمه الله ) في الحدائق 5 / 8 من صاحبي القاموس والصحاح راجع الصحاح 1 / 46 مادة ( خرأ ) ، والقاموس المحيط 1 / 14 مادة ( خرئ ) .
[2] في المخطوط : ( الغير ) .
[3] انظر ما أرجع إليه في الهامش ( 1 ) من ص / 201 .
[4] لاحظ الوسائل 3 / 405 ب
[8] من أبواب النجاسات / ح ( 2 ) و ( 3 ) .
[5] الوسائل 3 / 411 ب
[9] من أبواب النجاسات / ح ( 20 ) .
[6] لاحظ كتاب الطهارة للشيخ الأعظم / 304 ( ط . حجرية - 1307 ) .
[7] الوسائل 3 / 412 ب
[10] من أبواب النجاسات / ح ( 1 ) . ( 8 ) من الوسائل . وفي المطبوع ( عليهم السلام ) ، وفي المخطوط رمز ب‌ ( ع ) . ( 9 ) الوسائل : 7 / 284 ب ( 27 ) من أبواب قواطع الصلاة / ضمن الحديث ( 1 ) . ( 10 ) في المخطوط : ( بن سنان ) بغير همز .
[11] تقدمت في ص / 201 .

204