وإلَّا فالأقرب الأخذ بأحوط القولين إن كان أحدهما كذلك وإن كان صاحبه غير أورع وإلَّا فالتخيير كما أفاد .
وفي قوله : ( فيختار ) ، قال : على الأحوط الأولى .
وفي قوله : ( الأورع ) ، قال : في مقام العمل بالتجنّب عن المشتبهات أو الأخذ بالاحتياط في الخلافيّات لا في مقام الاستنباط بأن يكون منفقاً وسعه باذلًا جهده في البحث والتنقيب عن مستند الأحكام ، فإنّه لعلَّه آئل إلى الأعلميّة المفروض عدمها في صورة التساوي .

315