( و ) في ( الكلام ) بأن يبدأ أحدهما بالكلام منفردا كما عن النهاية [1] والسرائر [2] .
( و ) في ( القيام ) لهما إذا قام ( و ) في ( النظر ) إليهما بأن لا يكون نظره إلى أحدهما أكثر .
( و ) كذا سائر ( أنواع الاكرام ) من طلاقة الوجه وطرز الكلام والمجلس .
وهل التسوية المذكورة على سبيل الوجوب - كما عن الصدوقين [3] والمحقق [4] والمصنف [5] والشهيد [6] ، بل عن المشهور [7] - أو على الاستحباب كما عن المختلف [8] والسرائر [9] وشرح الكتاب [10] والكفاية [11]

[1] النهاية : 338 .
[2] السرائر 2 : 157 .
[3] انظر المختلف : 700 ، والمقنع ( الجوامع الفقهية ) : 33 .
[4] الشرائع 4 : 80 .
[5] التحرير 2 : 183 .
[6] اللمعة الدمشقية : 94 .
[7] انظر الروضة البهية 3 : 72 .
[8] المختلف : 701 .
[9] السرائر 2 : 157 .
[10] مجمع الفائدة 12 : 54 .
[11] الكفاية : 266 ، والظاهر أنه رحمه الله توقف في المسألة ، كما في مفتاح الكرامة 10 : 30 .

112