الفرع الثاني وهل يقتل الولد بوالده ؟ [1] ذهب أكثر أبناء العامة [2] إلى قصاص الولد بوالده ، وقيل منهم قال بالتفصيل بين الولد والوالد فلا يقتل وبين الولد والجد فيقتل .
ونحن بغني عمّا ذهبوا فإن أصحابنا الإمامية قالوا : بقتل الولد مطلقا ، لعموم الآيات الشريفة : * ( النَّفْسَ بِالنَّفْسِ ) * وللروايات العامة التي مفادها الآيات والروايات الخاصة في هذا المقام كصحيحة حمران بن أعين وهو الأخ الأكبر لزرارة كان مفسرا للقرآن الكريم ، نحويّا ، راويا ، ثقة ، جليل القدر [3] ، وموثقة

[1] هذا الفرع جاء الحديث عنه في الجواهر ج 42 ص 170 ضمن الشرط الثالث فقال : نعم ( يقتل الولد بأبيه ) إجماعا بقسميه ونصوصا عموما وخصوصا مضافا إلى الكتاب .
[2] المغني ج 9 ص 365 ويقتل الولد بكل واحد منهما - الأب والأم - هذا قول عامة أهل العلم منهم مالك والشافعي وإسحاق وأصحاب الرأي ، وحكى أصحابنا عن أحمد رواية ثانية ان الابن لا يقتل بأبيه لأنه ممّن لا تقبل شهادته له بحق النسب فلا يقتل به كالأب مع ابنه والمذهب أنه يقتل للآيات والاخبار وموافقة القياس . . وفي الهامش ص 375 فراجع .
[3] الوسائل ج 19 ص 56 باب 32 الحديث 1 - محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد وعن علي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن الحسن بن محبوب عن أبي أيوب الخزاز عن حمران عن أحدهما عليهما السلام قال : لا يقاد والد بولده ويقتل الولد إذا قتل والده عمدا . موثقة إسحاق الحديث 8 - وبإسناده - الشيخ - عن محمد بن أحمد بن يحيى عن الحسن بن موسى الخشّاب عن غياث بن كلوب عن إسحاق بن عمار عن جعفر عن أبيه أن عليا عليه السلام كان يقول : لا يقتل والد بولده إذا قتله ، ويقتل الولد بالوالد إذا قتله . . ورواية المقنع في مستدرك الوسائل ج 18 ص 239 باب 29 الحديث 4 - الصدوق في المقنع : قال علي عليه السلام : لا يقتل الوالد بولده إذا قتله ويقتل الولد بوالده إذا قتله .

359