( والإسباغ ) وهو المبالغة في التطهير بتكثير الماء وإيصاله إلى أجزاء ظاهر البدن ومعاطفه ( وخصوصا تحت الإبطين والوركين والحقوين و ) الغسل ( بسبع قرب ، تأسّيا بما غسّل به النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ) فإنّه قال لعليّ عليه السلام : « إذا أنا متّ فاستق لي سبع قرب من بئر غرس » [1] - بفتح الغين المعجمة وسكون الراء والسين المهملة - وكانت منازل بني النضير ، وروي [2] ستّ قرب ( وأن يقصد تكرمة الميّت في النيّة .
والذكر ) - بالرفع .
( والاستغفار ) حالة الغسل ، روى الكليني بإسناده إلى الباقر عليه السلام قال : « أيّما مؤمن غسّل مؤمنا فقال إذا قلَّبه : اللهمّ إنّ هذا بدن عبدك المؤمن قد أخرجت روحه منه وفرّقت بينهما فعفوك عفوك ، إلَّا غفر اللَّه عزّ وجلّ له ذنوب سنة إلَّا الكبائر » [3] .
وعن الصادق عليه السلام : « ما من مؤمن يغسّل مؤمنا ويقول وهو يغسله : ربّ عفوك عفوك إلَّا عفا اللَّه عنه » [4] .
( والوقوف على ) الجانب ( الأيمن ) من الميّت ( ومغايرة الغاسل للصابّ ) تأسيا بمن غسّل النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله .
ويظهر من العبارة أنّ الغاسل غير الصابّ وهو المقلَّب .
وفيه نظر ، بل الظاهر أنّ الصابّ هو الغاسل خاصّة ، لأنّه فاعل الغسل ، والمقلَّب كالآلة ، وتظهر الفائدة في النيّة ، فإنّها من الغاسل .
والمصنّف في الذكرى [5] اجتزأ بها من كلّ منهما ، وهو مع ذلك لا يدفع المناقشة من العبارة ، حيث خصّ الغاسل بغير الصابّ .
( وغسل اليدين ) أي يدي الغاسل ( إلى المرفقين مع كلّ غسلة ) وكذا يستحبّ غسل

[1] « الكافي » 3 : 150 باب حدّ الماء . ح 2 .
[2] « الكافي » 3 : 150 باب حدّ الماء . ح 1 .
[3] « الكافي » 3 : 164 باب ثواب من غسّل . ح 1 .
[4] « الكافي » 3 : 164 باب ثواب من غسّل مؤمنا ، ح 3 ، « الفقيه » 1 : 85 / 393 .
[5] « الذكرى » 44 .

80