إسم الكتاب : الفوائد الملية لشرح الرسالة النفلية ( عدد الصفحات : 381)

والإرادة ، وتخيّل إعانته له عليه من الوساوس الشيطانية ، والحكم باستحباب الجمع ليتعبّد بها القلب واللسان تحكَّم لا أصل له .
( وحضوره ) أي القلب ( عند جميع الأفعال ) فإنّه موجب لقبول العبادة ورفعها إلى اللَّه تعالى وإيجابها الزيادة في الثواب .
( والدعاء في أثنائه ) بقوله : ( اللهمّ طهّر قلبي واشرح لي صدري ) .
أصل الشرح : التوسعة ، ويعبّر عن السرور بشرح القلب ، وعن الهمّ بضيقه ، لأنّه يورث ذلك ، وهو كناية عن إنفساحه وقبوله للإيمان والعلم والحكمة والصبر والاحتمال وغير ذلك من درجات الكمال ( وأجر على لساني مدحتك والثناء عليك اللهمّ اجعله لي طهورا وشفاء ونورا إنّك على كلّ شيء قدير ) نسب المصنّف في الذكرى [1] هذا الدعاء إلى المصباح [2] ، لعدم وقوفه على إسناده في كتب الحديث ، وذكره المفيد [3] ، لكن جعله بعد الغسل .
والذي رواه الشيخ في التهذيب بإسناده إلى عمّار قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : « إذا اغتسلت من جنابة فقل : اللهمّ طهّر قلبي وتقبّل سعيي واجعل ما عندك خيرا لي ، اللهمّ اجعلني من التوّابين واجعلني من المتطهّرين ، وإذا اغتسلت للجمعة فقل : اللهمّ طهّر قلبي من كلّ آفة تمحق ديني وتبطل عملي اللهمّ اجعلني من التّوابين واجعلني من المتطهّرين » [4] .
( وبعد الفراغ : اللهمّ طهّر قلبي وزكّ عملي واجعل ما عندك خيرا لي اللهمّ اجعلني من التوّابين واجعلني من المتطهّرين ) .
( وجلوس الحائض ) في أوقات الصلاة ( في مصلَّاها متوضّئة مستقبلة ) للقبلة ( مسبّحة ب ) التسبيحات ( الأربع مستغفرة مصلَّية على النبيّ وآله بقدر الصلاة ) للنصّ [5] والتمرين

[1] « الذكرى » 105 ، ولم ينسبه إلى المصباح .
[2] « مصباح المتهجد » 9 : 12 .
[3] « المقنعة » 54 .
[4] « تهذيب الأحكام » 1 : 367 / 1116 .
[5] « تهذيب الأحكام » 1 : 159 / 455 .

77