< فهرس الموضوعات > لزوم المصلّي موقفه حتّى ترفع الجنازة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > وقوف المأموم الواحد خلف الإمام < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > حكم الصلاة فيما لو اتّفق الرجل الميّت مع المرأة الميّتة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > تقديم المرأة إلى جانب الإمام على الطفل لو جامعها < / فهرس الموضوعات > بالخفّ » [1] وإنّما جعل الخفّ جائزا ، لعدم دلالة الحديث على نفي كراهته صريحا ، فإنّ نفي البأس قد يجامع الكراهة وإن خفّت .
وفي المعتبر [2] استحبّ الحفاء ، لحديث : « من اغبرّت قدماه في سبيل اللَّه » وقد تقدّم [3] .
( ولزوم ) المصلَّي ( موقفه حتّى ترفع ) الجنازة إماما كان أو مأموما . وخصّه المصنّف في الذكرى [4] بالإمام ، لما روي عن عليّ [5] عليه السلام أنّه كان إذا صلَّى على جنازة لم يبرح من مصلَّاه حتّى يراها على أيدي الرجال .
ودلالته على التعميم أولى ، للتأسّي .
نعم لو فرض صلاة جميع الحاضرين استثني منهم أقلّ ما يمكن به رفع الجنازة .
( ووقوف المأموم الواحد من وراء الإمام ) بخلاف اليوميّة فإنّه يقف عن يمينه ، والفارق النصّ ، قال الصادق عليه السلام - هنا - في الاثنين : « يقوم الإمام وحده والآخر خلفه ولا يقوم إلى جنبه » [6] .
( ومحاذاة صدرها وسطه لو اتّفقا ) أي اجتمعا ليصلَّي عليهما دفعة ليقف الإمام منهما موقف الفضيلة .
( وتقديمه ) أي الرجل ( إلى ) جانب ( الإمام وتقديمها ) إلى جانب الإمام ( على الطفل ) لو جامعها .
والمراد بالطفل : ما نقص سنّه عن ستّ لتكون الصلاة عليه مستحبّة ويقدّم عليها الواجبة ، أمّا لو وجبت عليه قدّم على المرأة وأطلق جماعة [7] تقديمها عليه .

[1] « الكافي » 3 : 176 باب نادر ، ح 2 ، « تهذيب الأحكام » 3 : 206 / 491 .
[2] « المعتبر » 2 : 355 .
[3] « تقدّم في الصفحة : 264 ، الهامش ( 1 ) .
[4] « الذكرى » 64 .
[5] « تهذيب الأحكام » 3 : 195 / 448 .
[6] « الكافي » 3 : 176 باب نادر من كتاب الجنائز ، ح 1 .
[7] « الخلاف » 1 : 722 ، المسألة : 541 ، « النهاية » 144 ، « المبسوط » 1 : 184 ، « المعتبر » 2 : 354 ، « البيان » 77 ، « جامع المقاصد » 1 : 420 .

275