< فهرس الموضوعات > أن يَطْعَم قبل الخروج في الفطر وبعد عوده في الأضحى ممّا يضحّي به < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > حضور من سقطت الصلاة عنه لعذر < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > عدم السفر بعد الفجر قبل الصلاة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > إخراج المسجونين للصلاة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > قيام الخطيب حال الخطبة والاستماع له وترك الكلام < / فهرس الموضوعات > الحرام » [1] هذا مع الاختيار أمّا مع العذر كالمطر والوحل والخوف فيصلَّي في البلد .
( وأن يطعم ) - بسكون الطاء وفتح العين كيعلم - مضارع طعم - بالكسر - كعلم أي يأكل ( قبل خروجه ) إلى الصلاة ( في الفطر ) ، لما فيه إلى المبادرة إلى الواجب وامتثال الأمر بعد أن كان محرّما .
( وأفضله ) أي ما يطعم من ( الحلو ) ، لما روي [2] أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله كان يأكل قبل خروجه في الفطر تمرات ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أقلّ أو أكثر .
وروي [3] شاذّا الإفطار بتربة الحسين عليه السلام ، وهو حسن مع العلَّة لا بدونها ، ومعها لا يتجاوز قدر الحمّصة .
( وبعد عوده في الأضحى ممّا يضحّي به ) ، تأسّيا بالنبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله فيهما ، فقد روي [4] أنّه كان لا يخرج يوم الفطر حتّى يفطر ، ولا يطعم يوم الأضحى حتّى يصلَّي ، ولأنّ الأكل من الأضحيّة مستحبّ ، وهي لا تكون إلَّا بعد الصلاة .
وروى زرارة عن الباقر عليه السلام قال : « لا تأكل يوم الأضحى إلَّا من أضحيّتك إن قويت ، وإن لم تقو فمعذور » [5] .
( وحضور من سقطت عنه لعذر ) من سفر وغيره .
( وعدم السفر بعد الفجر قبلها ) ، لما فيه من تفويت الصلاة ، ولرواية أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام : « إذا أردت الشخوص في يوم عيد فانفجر الصبح وأنت في البلد فلا تخرج حتّى تشهد ذلك العيد » [6] ، والنهي للكراهة .
( وإخراج المسجونين لها ) ، لما تقدّم [7] في الجمعة .
( وقيام الخطيب ) حالة الخطبة ( والاستماع ، وترك الكلام ) خلالها وإن كانت واجبة

[1] « الكافي » 3 : 461 باب صلاة العيدين . ح 10 ، « تهذيب الأحكام » 3 : 138 / 307 .
[2] « المستدرك على الصحيحين » 1 : 294 ، « صحيح ابن حبان » 4 : 207 / 2803 .
[3] « الكافي » 4 : 170 باب النوادر ، ح 4 ، « الفقيه » 2 : 113 / 485 .
[4] « سنن الترمذي » 2 : 27 / 540 باب الأكل يوم الفطر .
[5] « الفقيه » 1 : 321 / 1469 . بتفاوت يسير .
[6] « الفقيه » 1 : 323 / 1480 ، « تهذيب الأحكام » 3 : 286 / 853 .
[7] « تقدّم في الصفحة : 256 .

264