< فهرس الموضوعات > التصفيق وضرب الحائط إلّا لضرورة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > التبسّم ، ومعناه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الاستناد إلى ما لا يُعتمد عليه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > استحباب استحضار أنّها صلاة وداع < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > استحباب تفريغ القلب من الدنيا وترك حديث النفس < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > استحباب الملاحظة للملكوت الله تعالى عند ذكره < / فهرس الموضوعات > بالرأس ونحوه .
( والتصفيق وضرب الحائط ) :
لمنافاة جميع ذلك الإقبال ( إلَّا لضرورة ) فلا يكره ، لرواية الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه سئل عن الرجل يريد الحاجة وهو في الصلاة ؟ فقال : « يومئ برأسه ويشير بيده ، والمرأة إذا أرادت الحاجة وهي تصلَّي تصفق بيدها » [1] .
وروي [2] أنّ أبا عبد اللَّه عليه السلام كان يصلَّي فمرّ به رجل وهو بين السجدتين ، فرماه عليه السلام بحصاة ، فأقبل إليه الرجل .
وروى أحمد بن أبي نصر عن أبي الوليد قال : كنت جالسا عند أبي عبد اللَّه عليه السلام فسأله ناجية فقال له : جعلني اللَّه فداك إنّ لي رحى أطحن فيها ، فربّما قمت في ساعة من الليل فأعرف من الرحى أنّ الغلام نام فأضرب الحائط لأوقظه ؟
فقال : « نعم ، أنت في طاعة اللَّه عزّ وجلّ تطلب رزقه » [3] .
( والتبسّم ) وهو الضحك الذي لا يشتمل على الصوت ( والاستناد إلى ما لا يعتمد عليه ) من حائط ونحوه ، ويتحقّق عدم الاعتماد بأن لا يسقط المصلَّي لو قدّر سقوط السناد .
( ويستحبّ استحضار أنّها صلاة الوداع ) ، لقول النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : « إذا صلَّيت فصلّ صلاة مودّع » [4] .
( وتفريغ القلب من الدنيا وترك حديث النفس ) وقد تقدّم [5] في صدر الرسالة ما روي من « أنّ العبد ليرفع له من صلاته نصفها وثلثها وربعها وخمسها فلا يرفع له من صلاته إلَّا ما أقبل عليه منها بقلبه » .
( والملاحظة لملكوت اللَّه تعالى عند ذكره ) ، ليقع في القلب تعظيمه والخشية منه والإقبال عليه .

[1] « الكافي » 3 : 365 باب ما يقطع الصلاة ، ح 7 ، « الفقيه » 1 : 242 / 1075 .
[2] « الفقيه » 1 : 243 / 1078 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 327 / 1342 .
[3] « الكافي » 3 : 301 باب الخشوع في الصلاة . ح 8 ، « الفقيه » 1 : 243 / 1080 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 325 / 1329 .
[4] « دعوات الراوندي » 40 / 98 .
[5] تقدّم في الصفحة : 16 .

234